Der Israelit · 1896-04-30 · Heft 34 (30.4.1896) · page 23

pp* “'»'.'■JJi.Mjyj"'!i, H4155PI..'.NU'l 687 Versal-Hausmittel in vielen Krankheiten verwendet, gegen die üblen Folgen des ,.njin liorali " des bösen Blickes, des Bchertwerdens und des Berschreiens soll er das wirksamste Mittel sein. Aus diesem Grunde unterläßt es eine Spaniolin beim Anziehen eines neuen Kleides niemals, in jede Tasche einen Knoblauch zu stecken; jede Wöchnerin schmückt in den ersten drei Tagen ihren Kops mit einen! Knoblauchkranze, ja sogar das neugeborue Kind bekommt einen derartigen Kranz um den Hals, dem noch, um dessen Wirkung zu verstärken, ein Dncaten an einem Bande beigesügt wird. Die Vorliebe für die Lanchpslanzen mag möglicherweise noch ans Eggpten stammen, wo dieselben auch noch heute als wuchtiges, beinahe unentbehrliches Nahrungsmittel dienen. Die Religiosität der Spaniolen ist beirveitem größer und inniger, als die der Tedeschi oder deutschen Juden, überhaupt dnrchdringen ihre religiösen Anschauungen tief ihr häusliches und sociales Leben. Jeder Gruß, jedes Gespräch, jeder Brief und jedes andere Schriftstück beginnt mit einem der Bibel oder dell Propheten entnommenen religiösen Spruch. Sabbat- und Festagsrnhe ist ihnen heilig, selbst die Halbfeiertage des Passah- und Laubhüttenfestes werdet! peinlichst gehalten, Handel und Gewerbe ruhen an denselben. Das Verhältnis der Spaniolen zu ihren Stammesgenossen aus der Monarchie ist ein ganz loses, nur die Handelsbeziehungen bringen sie miteinander in Berührung. Sonst herrscht zwischen ihnen keine besondere Interessengemeinschaft, auch die stammesverwandtfchaftlichen Gefühle äußern sich nur in den seltensten Fällen. Ausfallend ist es, das; alljährlich zahlreiche fromnie spaniolische Greise nach Fernsatem ziehen, um dereinst in der Erde ihrer Väter zu ruhen. Unter diesen gibt es Viele, die sich durch große rabbinische Gelehrsamkeit, seltene 'Willenskraft, tiefe Religiosität und rühmlichen Wohlthätigkeitssinn anszeichnen. Im Großen und Ganzen sind die Spaniolen Bosniens ein bisher stark zurückgebliebenes, durch die Verhältnisse vernachlässigtes, doch ziemlich begabtes cultursähiges Völkchen. Ihre geschäftliche Routine und Tüchtigkeit, ihr Sprachentalent, ihr Anpassungsvermögen, ihr lebhaftes, leicht zu weckendes Naturell, ihre Genügsamkeit und nüchterne Weltanschauung machen sie zu den berufenen Trägern und Vermitlern des Handels zwischen dem Trient und dem Occident. R. S ch w a r z. Sr as Waus zu der Mroue. Aus bem Wormser Waasel)-^issim-Auche. Von Samson Rothschild — WormS. In dem Hause zu der Krone lebte ein Mann, der gar sehr von dein Unglück heimgesucht worden war. Er mochte ansangen, was er nur wollte, überall hin war ihm das Unglück gefolgt. Da seine Verhältnisse trotz emsigen Arbeitens sich immer mehr verschlinunerten, faßte er mit seiner Gattin den ihm sehr schwer fallenden Entschluß, Worms zu verlassen und nach einem benachbarten Dorfe überzusiedeln. Da er aber dort weder unp noch n-a (Gebete) hören konnte, wandte er sich, ehe er seinen Plan zur Ausführung brachte, deßhalb an den Rabbiner. Dieser gab ihm aus seine Frage die dunkle Antwort: „Nimm den „Pack" und stoße ihn in den „Sack", und damit erlaubte er ihm, Worms zu verlaßen. Der Rabbiner merkte sofort, daß seine dunkle Antwort, das ohnedies sehr düstere Gemülh des armen Mannes noch mebr verdunkelte itnd so fügte er erläuternd hinzu: „Ich habe deshalb vom „Pack" itnd „Sack" gesprochen, weil „Pack" lp"s) die Anfangsbuchstaben von vnp und om und „Sack" (p* r) die Anfangsbuchstaben von nw«p und nNtp «Haß und Reid) enthalten. Ich habe Beides mit einander verglichet! itnd ich bin zur Ueberzeugung gekommen, daß cs besser ist, in dein Dorfe ans ffnp und lmn zu verzichten, als stets der nw? und nxjr in der Stadt ausgesctzt zu sein. Die 'Worte des Rabbiners lenchteten denk armen Manne ein; er nahm seine geringe Habe, legte sie aus einen Wagen, und als auch seine Frau und sein Kind ans demselben Platz genommen hatten, schloß er das Haus ab. Doch wie ersckrack