Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 232

228 ואלכה; p. 47 z. 11.קצובות; s 56 z. 7 v. u. 1.בגדר; z. 51.הדבר ונאה; s. 59 Z. 6 v. u. 1.מין. In 7, 13 hat R. S. (wie J. E.) דודי gelesen. In Est.־Comnr p. 5 z. 12 f.שדנוה .1 שקצוה• Für גזית (S. 6 z. 9) 1.* גזירה. Nach R. s. bezieht sich nämlich der königliche Befehl, nicht darauf dass jeder in seinem Hause Herr sei, da das sich von selbst verstehe; es wurde durch denselben blos die An- Ordnung getroffen, dass die Frau die Sprache des Mannes erlernen müsse, s. 11Z. 12 v. u. 1. שלטלכות; s. 12 z. 4 v. u. 1.לכך הראה לו פחשגן; S. 17 z. 8 1. מהם; s. 177 z. 23 vgl. auch ומסה אזנו אל דבריך (Est.־Comm. p. 4 z. 16); S. 180Z. 19 v. u. vor p. 1. 6; S. 183 Z. 5 f. früherin 1. früheren; S. 186 Z. 17 1. auch an; S. 188 Z. 12 f. doch 1. auch; S. 201 Z. 1 1. wahrheitsgemäsz, Z. 13 v. u. f. b 1. 6. . S. 220. Verzeichnet zu werden verdient noch: סדר עברונות ללמד . j. . . . לבחורי ישראל לעשות ולחבר הלוח על כל שנה ושנה שתרצה סלוקט ע"׳ w המולד׳ של חחלח השנים . . . משנת תק״נז עד שנת תקע״ה המרפים המושלם כה׳ירר שמואל ׳״ץ בן המנוח מוה״רר מענדל 3!,לקל& זצ״ל מפראג (Prag 1797,8.12B1.).. Am Schlüsse: ע״׳ הפועל .... הזעציר בן המדפיס הבחור מאיר 4בן כהר״ר שמואל פלקלש (Vgl. über den Verf. Steinschneider H. Bibi. 7, 23; 8, 56 und Rosenthal יודע ספר No. 457). Nachträge zu Jahrgang IV. S VI. Auch der Deutung חנם נמכרתם בע״א (Synh. 97 b) liegt die Combination von חגם mit dem syr.המן zu Grunde. Raschi zu Jes. 52, 3 drückt die haggadische Deutung durch על עסקי חנם aus, Ueber die Auslegung in Joma 75 a vgl. Sam. Edels z. St. S. 7 A. XX. Auch Saadja Ibn Danan (s. Edelmann Chemda gen. 30 b) weiss von Kaleb, dem Schüler Maimuni’s, der Simson b. Abr. widerlegt hat (f. בד אברהם .1 בר' שמשון). S. 21 A. Der Ausdruck לקדם ברועים ובמקלות stammt aus Bab. mez. 93 b S. 61 Z. 9 v. u. f. 210 1. 107. S. 79. Maimunis LA. והמצור. זו פירושה ist der Erklärung Saadja’s (s. Ibn Esra Exod 34) angepasst, die den Karäern gegenüber als Beweis für den göttlichen Ursprung der Tradition dienen sollte (s. auch Elia Beschizi אדרת אליה Einl.) S. 103. Das Sprüchwort מה שיעשה הזמן findet sich bereits in Resp. 112 חוט השני b). S. 157 Z. 3 v. u. f. 243 1. 223. Diese Erörterung gehört Alfasi an. S. 171 Z. 11 f. 671. 66, vgl. auch Resp. Ch. gen. No. 34.