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Palästina · 1934-12-01 · Heft 12 (Dezember 1934) · p. Seite 564

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Journal
Palästina
Volume
17 (1934)
Issue
Heft 12 (Dezember 1934)
Article
Einnahmen [Nachricht]
Date
1934-12-01
Page
Seite 564 (sequence 2)
Language
German
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564 Der Tiefstand ist im Jahre 5692 (1931/32) zu verzeichnen gewesen. Die Tatsache, daß im letzten Jahre wieder die Rekordziffern der Zeit der Hochkonjunktur erreicht worden sind, zeigt, daß der KKL. an Ausbreitung und Popularität sehr gewonnen hat. In Palästina sind im Berichtsjahr 30.000 Pfund (Vorjahr 13.000) eingegangen, davon 5000 Pfund für Mifal Arlosoroff. Bodenbesitz. In den letzten 2 Jahren hat der KKL. diesen um 44.896 Dunam landwirtschaftlichen Boden vermehrt, indes Private mur 12.000 Dunam aus. arabischem Besitz erwarben. In den beiden letzten Jahren wurden auf 6913 Dunam 239.000 Bäume gepflanzt. xAußerdem verwaltet der KKL. 16.000 Dunam ältere Waldanlagen. Bücher und Zeitschriften «B«EgMiw>iui*,iiiuauiimiiHiwttmriNii iiiwiiiiB——ammum^nm^mmHimmmmammammKmmmmmmm EINLAUF. Bücher und Broschüren Das ist Tel-Aviv. Von An nie Mainz. Mit zahlreichen Photos, Verlag M Leßmann, Hamburg, S. 63. Directory 1934 of Industry and Handicrafts in Palestin e. Verlag P. Kruglak, Tel-Aviv 1934, S. 121. Be Oholei Midbar. Von Asis Effendi (F-Bar Adon). Müt 4 Bildtafeln, Verlag Stibel, Tel-Aviv, 1930. Zeitschriften. Palästina Nachrichten, Nr. 15, 16, Berlin. Mitteilungsblatt der Hitaehduth Olej Germania, Oktober I, Industriesondernummer, Oktober II, Tel-Aviv. Karnenu, Nr. 1, Jerusalem. Der Ruf, Nr. 19, 20, Rotterdam. Der Ausweg, Nr. 1, Paris-Zürich. Orient-Rundschau, Nr. 12, Berlin. Nation und Staat, Nr. 2, Wien. Berichte zur Kultur- und Zeitgeschichte, Nr. 218/222, Wien. Internationale Rundschau der Arbeit, 11, Genf-Berlin. Commercial-Bulletin, Nr. 10/11, Haifa. Boust'nai, Nr. 28—30, Rechoboth. Jedioth Irjath Tel-Aviv, 1, Tel-Aviv. Kooperaziah, Nr. 12, Tel-Aviv. Hadar, 10/11, Jaffa. BESPRECHUNGEN. Hjaam Hajeliludi Besnuanenu (Das jüdische Volk in der Gegenwart), von Dr. Ar jeh Tartakower, Lodz 1934, S. 138. — Eine Soziologie der Juden der Gegenwart fehlte in Polen. Ein „kleiner Ruppin", wie es das Buch von Tartakower ist, war daher für die jüdischen Schulen in Polen eine Notwendigkeit.

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