Der Orient · 1843-03-21 · Heft 12 (21.3.1843) · p. Seite 95

95 Seite 446« Die Broschüre ist kein „Albdruck aus der allg. Z. d. I." -) Tarnowsky, (L.), die jüdische Gaunerbande. Criminalgeschichte aus neuerer Zeit. Lpz. lit. Mus. (Bresl. Verlags-Compt.) 1843. (204 S.) 8. Tarnowsky, (L.), die Makkabäer. Ein geschichtlicher Emancipations-Roman aus dem Morgenlande. 2Bde. gr. 12. (206. 238 S.) Grimma Verlagscompt. 1843. „Die Juden in Oesterreichs, und „die Juden unserer Zeit" von B. Mayer beurtheilt in Gersdorf's Repertorium. Bd. 33. S. 354 ff. (10 Seiten über ein Machwerk, wie das des Herrn Prof. Mayer im Repertorium!! Ein herrliches Mittel, aus solchen Büchern zu exeerpiren, was man sich sonst zu sagen nicht getraut!). „Die Juden in Oesterreich ebenfalls in Kuranda's Grenzboten. Jan. 1843. Descriptions de l’Armenie, de la Perse et de la jWesopotamie. i partie. Geogr., geologie, monumens an ciens et modernes, moeurs et coutunies. Par Charles Tonier, Paris F. Didot 1842. je linaison. (Die Wichtigkeit dieser Forschungen für Wissenschaft des Iudenth. bedarf wohl keiner Auseinandersetzung). In der armenischen Druckerei der Mechitaristen auf der Insel St. Lazaro bei Venedig erscheint eine längst vorbereitete Sammlung der armenischen Geschichtschreiber vom 4. Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung, in italienischer Uebersetzung und mit Anmerkungen auf 24 Octavbände berechnet. Der Leitung des Ganzen steht der als Sprachforscher bekannte Tonimaseo vor. Als Probe ist die Geschichte Armeniens vom Anfänge der Welt bis zum Jahre 440 von Moses v. Khorean (im Jahre 492 als Erzbischof von Patrevante) erschienen. ßssai sur. la phiiosophie orientale, Wortes, v. Prof. M. A. Charma, herausg. von I. Menant. Paris, Hachecte 1842. 8. S. XII. 525. enthält die Geschichte d. Phil. Indiens, Chinas, Egyptens und Persiens. (Eine kurze Relation I. des Savans. Juni 1842.'S. 381.) K. Rosenkranz: Königsberger Skizzen 1842. 8. enthält eine Besprechung der auf der Route von Berlin, nach Königsberg liegenden „Iudenstädte"; über die mehrfache Verwunderung: „wie Juden, jüdische Aerzte (Jakobi) zn einer solchen Theilnahme an der Politik, zu solcher Kenntniß und durchdringenden Einsicht kommen." (S. 281—291.) lieber das Buch: R ei seskizzen, Episteln an Madame von H. Heine's Nachfolger. 2 Thle. Hamburg 1842 sagt der Nee. in G e r s d o r f's Repertorium (Bd. 32, S. 258): „Weniger haben uns die Ausfälle zusagen können, die auf die Juden gemacht werden, an welcher si ch leider so oft der Witz versucht!" Bruce - Whyte hist, des lüngues romanes etc. Paris 184i. Tom. I—111. angezeigt und getadelt von Fuchs in Berl. Iahrb. 1842. Iuly. enthält IC. 15: Einfluß der 'Araberauf die Wiederbelebung der Wissenschaften. C. 22: über die P ro v en c e und (C. 23) ihre Akademien. C. 19: „Discipline morale de Moi'se 8 e p h a r d i en latin Petrus Alp ho ns us. Q, uatrem ere' § zweiter Artikel über G e se n i u s Monum. Phön. (Iourn. d. Sav. 1842. Sept. der erste Art. cbend. 1838/ Oet.) enthält äußerst scharfsinnige, von den bisherigen abweichende Entzifferungsversuche, und auch Inedita. sUeber den Werth des Studiums des Phönizischen für jüd. Theologen f. „Einige Worte über das Phönizische" von Dr. M. Levy aus Altona im LB. des Orients 1841. Col. 573 ff. welcher Fortsetzungen versprach — zur Aphaeresis des y und dem Namen Bodostar -\rwy -py (ib- Col. 576) bietet Quatremere (a. a. O. S. 528) ein treffendes Analogon in dem Namen des Lyrischen Königs Bodezor (Joseph, contra Ap. pag. 449) d. i. “Dy,. welches sich auf Inschristen findet. Der Nekrolog Gesenius (A. L. Z. 1842 Intelligenz- Blatt. No. 63) berichtet, daß dieser werthvolle Nachträge gesammelt habe. Was wird mit diesen geschehn? —] Ueber Frankfurters und Lippma nnssohn's Predigten sagt der Rec. im Repertorium Bd. 33, S. 489: „die Vorträge, die hier geboten, lassen den Geist wahrer Religiosität nicht vermissen, und man könnte sie für christliche (!) halten, wenn sie nicht, vermöge ihres Standpunktes, Christum als Autorität auöschließend, in Mose und den Propheten das Ultimatum göttlicher Offenbarung durch Propheten fänden. Personalchronik und Miseellen. Ein Enkel 'Mendelsoh n's ultrakatholisch. Der'berühmte Maler Philipp Veit, Direktor eines Kunstinstituts in Frank, a. M., ist ein Enkel des jüdischen Philosophen Moses Mendelssohn (nämlich Sohn der Dorothea Schlegel, einer Tochter Mendelssohns, die früher an einen Hrn. Veit vecheirathet war) und so fanatisch katholisch, daß er seine Stelle so eben aufgegeben, weil das Kunstinstitut Lessing's „Huß vor dem Concil zu Costnitz," dieses erzketzerische Bild, angekauft. Ein merkwürdiger Sprung von Mendelssohn bis auf diese Ansichten! Steinheim's theo logisch-politische Abhandlung e n. Der in unserer Literatur so bekannte Dr. S t e r nheim, Arzt in Altona, geht jetzt' damit um, den ersten Band einer Sammlung seiner kleinern theologisch-politischen Abhandlungen im Jahre 1843 in eigenem Verlage herauszugeben. Die Aufsätze beziehen sich rheils aus jüdische Religionsphilosophie theils auf die Frage der Iudenemancipation. Es wäre sehr zu wünschen, daß die Theilnahme des jüdischen Publikums diesem Unternehmen nicht ausbteiben möge. Das Jtzeh. Wochenbl. vom 3. Marz theilt die unerfreuliche Nachricht mit, daß die von der israelitischen Gemeinde in Rendsburg auf 3 Jahre nachgesuchte Unterstützung ihrer Schule aus Staatsmitteln abgeschlagen worden sei, obgleich der Friedrichstädter eine solche auf immer bewilligt worden wäre. Der Rabbinatskandidat Meisel, der seine Vorbildung in Hamburg und Breslau genossen und eine Biographie Wessely^ herausgegeben hat, tritt jetzt das Rabbinat in Stettin an. In den Blättern des Hamb. Vereins gegen das Branntweintrinken vom 1. März findet sich ein Abdruck der von Dr. Rießer in der letzten Vierteljahrsversammlung jenes Vereins gehaltenen Rede. Der Morning-Herald enthielt kürzlich einen Bericht über das Testament des verff. jüd. Kaufmanns Salomon Levy m London. Es sielen zu der neuen Synagoge in Leadenhall- Street 4300 Psd. St. $ der großen Synagoge auf Dukes- Place 100 Psd. St.} der Londoner Brot -, Fleisch - und