Der Orient · 1841-07-31 · 31 (31.7.1841) · p. Spalte 479-480

479 Erklärung einer Largumstelle v. M. Heß. Lit. Ankündigungen. 480 '-üjn “pH Sin "13 \5’)>3 nv'N. ■§'«* Kirchheim in der Recension des neuesten Kusark Isr. Ann. 1841, 23. S. 183 sucht diese schwierige Stelle folgendermaßen zu erklären „Das Wort traty Tar§. 51^ arab. nroiy ist nach Schultms, Hiob 8, .14 dem auch Gesenius beistimmt, aus zwei Wurzeln zusammengesetzt, aus dem arab^ agiles sint(sic!) und aus EOy weben. Das arab. zop (jat demnach auch zuweilen die entgegengesetzte Bedeutung schnell sein." Demnach stimme das Largum mit der gewöhnlichen Annahme, daß p# auch hier „eilen" bedeute. Da dies mehrfach irrthümlich ist, so wird Herr K. es mir nicht übel nehmen, der Wahrheit zu Lieb ihm der bekanntlich in den folgenden Ausgaben verstümmelt worden, worauf Luzzatto im Kerem Chemed 5, S. 26 aufmerksam macht, der auch genannte Ausgabe das. S. 33 erwähnt. Ob letztere auch noch von Elia Levita besorgt worden, fand ich nicht angegebrn. Beide genannten Werke bilden zusammen einen Band in Folio und sind die einzigen rabbinischen Werke, die sich hier in Trier aus der großen Stadtbibliothek befinden, worin die Jesuiten den Namen Paulus Fagius, wo sie ihn lateinisch gedruckt fanden, sorgfältig ausmerzten, wahrend sie den Namen Elia Levita in Frieden ließen. zu widersprechen. Denn erstens heißt nicht schnell sein, vielwenkger noch eilen, sondern aufwallen, daher bullivii 0 » - und VIII concifcavit pulverem, daher das Nomen pulvis, agilis, alacer; eine Bewegung hingegen von einem Orte zum andern liegt nicht in diesem Worte, im Gegentheil der Grundbegriff ist stillstehen, gähren und kochen. Zweitens paßt die Bedeutung „schnell sein" nicht in den Zusammenhang, denn das Targum fahrt fort jrinnrn^ jinfy; n*oinN'?D “phm!? > hier sträubt sich das folgende v gegen das „schnell sein", auch würde Jerm. nicht von sich behauptet haben, cr wäre nicht schnell gewesen, durch seine Weissagungen die Isr. zur Gottesfurcht zurück zu bringen. Dazu kommt drittens, daß auch diel^XX diese Stelle übersetzen §ya 8b ovy iv.07tLv.Ga, und eben so wenig jene behaupten wollen, daß voxcdco oder nonLtts „schnell sein" bedeutet, ebenso wenig will ^y das bezeichnen. Beide, die LXX und das Targum haben unsre Stelle gewiß richtig aufgefaßt, daß mit p sich wegdrängen, entziehen , ermüden säumen, bedeute, wie es auch Gesenius im Wb. angibt. M. Heß. Literarische Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden literarische Anzeigen aller Art, so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen Einen Groschen für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. [72.} Bei Heinrich Franke in Leipzig ist zu haben und durch alle Buchhandlungen zu beziehen: n öd cnn i k oder Streitschrift über die Echtheit des Sohnr und den Werth der Kabbala von leoa Modenese* Nach einer Handschrift zum ersten Mal herairsgegeben von Jii 1 ixis Fürst. Zn 8. Herabgesetzter Preis 16 Gr. [73.} Folgende sinnentstellende Druckfehler, die sich in der Recensi'on über den Habakuk eingeschlichen, bitte ich zu berich- , Ligen: LB. S. 224. Z. 6 von oben: l. heraus. S. 224, Z. 16 v. o. l. hat ihn. — S. 255, Z. 6 v. u. l. die ganze Aufmerksamkeit der Ausleger. — S. 256 Z. 6 v. o. l. bis Ende. —- S, 267 Z. 22 v. u. l. voll Haß sonder Rast. — S. 268 3^ 6 v. o. l. teschdidirt. — S. 268 Z. 7 v. o. l. llf*? — S. 268, Note 13 l. statt Muhammedanismüs: Neühebraismus. — S. 283, Z. 1 v. u. l. ufc desint vires. M. A. Levy. [74.} Bei Heinrich Franke ist erschienen: Zeitstimmen der Dreirrrreinigkeit an die , Zionswachter im Zudenthume, VON SSt. I. Ernst. Nebst einem Anhänge: Die Zerstörung des ersten Tempels. Ein Oratorium in drei Abtheilungen von ®r. Gustav Philippsorr. Beantwortung. Beantwortung au Dr. C., meine Concordanz betreffend. Der Ausdruck in der Vorrede „Haie (Dr. D.) igitur me plus, quam correctori acceptum referre fateur“ hat darauf Bezug daß Hc. Dr. D. einige Mal in meiner kurzen Abwesenheit, um den Fortgang des Werkes nicht aufzuhalten, die Durchsicht und Redaktion der Artikel nach weinen Vorarbeiten besorgt. Wenn ich daher dort von ihm sage „in rebus theologicis prorsus a me dissentiens", so habe ich eben jene wenigen von ibm redigirten Artikel, wie z. B. I. im Sinne; da Hr. D. seine dipergirende religiöse Ansicht niemals verbirgt, so wenig als ich die weinige je verheimliche. — F. Verlag von C. L. F r i tz s ch e. Druck von I« H. Nagel.-