Der Orient · 1840-09-05 · Heft 36 (5.9.1840) · p. 273

Berichte, Studien und Kritiken für Das Abonnement für ein Jahr ist 6 Lhlr. Man abonnirt bei allen löbl. Postämtern und allen soliden Buchhandlungen auf ein Jahr. jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von »r. Julius Fürst. Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich, das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Samstag regelmäßig. 36» Leipzig, den 5. September 1840« Orient. (Alexandrien, Ankunft Montesiore's und Cremieux's. Arabien. Fortsetzung). — Deutschland (Wien, Minchat Kenaot beurtheilt von Stern. O e st e rr e i ch i sch e Gr e n z e, Bericht üb. Mahren. Berlin, die neuesten Judenfeinde. Aus Preußen, über die Juden im Posen'schen). — Böhmen (Prag, die Aufnahme Rapaport's). — Rußland (Petersburg, gesetzliche Bestimmungen). -Licht- und Schattenbilder aus der jüd. Geschichte der Gegenwart. Erfolgte Schritte zu Gunsten der in Damaskus Verfolgten. — L.-B. des Orients. ' . . M:-s--—.—:—,—'- Orient. Alexandrien, 6. Aug. Sir Moses Montefiore und Hr. Cremieux sind am 4. Aug. mit zahlreichem Gefolge, welches zwei Hotels fast ausschließend besetzt, hier angelangt und werden gegen Ende dieses Monats ihre Reise nach Damaskus fortsetzen, um, wie bekannt, zu Gunsten der so gräßlich mishandelten Juden Schritte zu thun und diese Sache neuen Untersuchungen zu unterwerfen. Eine gestern stattgehabte Unterredung des Sir Moses mit dem Pascha ist dem Wunsche des Erstern nicht entsprechend gewesen. Der Pascha hat erklärt, daß ihm die Dazwischenkunst von Rechtsgelehrten in dieser Angelegenheit nicht angenehm sei, und dem Sic Moses eine weitere Antwort in einigen Tagen zu geben versprochen. Arabien (Fortsetzung). Ietro, verschwägert mit dem Gesetzgeber, unterstützte Letzteren mit Rath (Ex. 18, 14) und durch seine Lokalkenntniß der Wüste (Nu. 10, 30). Die Midianiter nomadisüten in dem sogenannten steinigten Arabien, ihre Heerden zuweilen bis gegen den Berg Sinai hintreibend, aber die priesterfürstliche Familie Jetco's hat sich durch eine Annahme des Mosaismus schon frühzeitig von dem eigentlichen Stamme getrennt. Aus ihrer Palmenstadt (TJJ Dnpnn) zogen spater die Keniten oder Jetro's Familie nach der Wüste Juda, während ein Theil später nach Arabien zurückzog und vielleicht den Judaismus dort ausbreitete. Im Westen Arabiens treffen wir die Bene Keni daher mit Amelek und Midjan zuweilen verbündet, im Nordwesten in der Gegend von CHai bar und in der Wüste Juda, wo eine Familie Bene Rech ab isvlirt ein nomadisches Leben führt. Chaibar wird von allen als Palmengebiet beschdieben, es ist wahrscheinlich, daß die Schrift unter Palmenstadt Chaibar versteht und selbst der Name vielleicht nur von Upn N2N, Stammhaupt der Familie, herzuleiten ist. Die arabischen Schriftsteller schon wissen den Namen Chaibar nicht passend herzuleiten und sie suchen ihn aus dem Hebräischen zu bestimmen, aber als Benennung von ist der Name sehr passend. Die dunkle uralte Kunde von den Bene-Mosche, die in Arabien unter eigenen Königen leben sollen, welche schon unter Nebukadnezar dorthin deportict worden, wie Rab Jemach Gaon aus einem Midrasch erzählt, scheint mit den Nachkommen des C heb er ha-Keni in Chaibar zusammen zu hangen, und vielleicht nur ans jmp) verkürzt. Die Bene-Rechab scheinen aber spater auch das bedrängte jüdische Land verlassen zu haben, um sich zu ihren alten Stammgenossen nach Chaibar zu begeben, wo denn freilich die Verheißung Jeremia's in Erfüllung ging: Nicht soll ein Mann ausgerottet werden unter den Bene-Rechab (35, 19), denn da erhielten sie sich bis auf die Neuzeit. Noch jetzt, berichten die Reisenden in Arabien, ziehen die Bern-Chaibar als Nomaden im Hedschüs umher, wie ihre Vorfahren in Midjan, noch nicht unterjocht wie vor Muhammed und wie die Bewohner der Wüste, und sich zu einem Mosaismus bekennend, der von talmudischer und rabbinischer Satzung noch nichts weiß. -— Indem ich nun die Skizze über die Juden in Hedschüs, namentlich in Chaibar verlasse, um den Juden in dem übrigen Arabien mich zuzuwenden, erlaube ich mir eine Bemerkung in Bezug auf die erwähnten Bene-Rechab. Die wahrend der Dauer des zweiten Tempels entstandene Sekte der Essaer, deren Lebens- 36