Im deutschen Reich · 1920-01-01 · Heft 1 (Januar 1920) · p. 10

Im deutschem Reich 10 w i s s e n l o s s Art s n i ft e 111 und tendenziös gefärbt worden, such an sich durchaus ungeeignet,ein objektives Bild zu ergeben. Dis Zahl d^r KriegsteiluehMer rrrrtrr drn dmrtschsn Juösn beträgt etrss 28 Prozent, dis Zahl der FrsnWmpfsr Sbrr 86 Prozent, die Zahl, der KrisgsfrsbsWgs« Wer 21 Prozent, die Zahlen der zu Offizieren Beförderten tf tt d Kriegsdeko vierten verhalten sich dementsprechend. Nochmals muß betont werden, daß für alle diese Angaben das s o r g f ä l t i g g e summe I i e uni ü b erpr ü s t e st a t i st ische Material sich in unseren Händen befindet und jede Angabe «amen- und Ziffernmäßig belegt werden kann, was von unseren Gegnern nicht wird behauptet werden könne n. Berücksichtigt man hierbei noch den Altersaufbau der deutschen Juden,deren höhere Altersklassen stärker besetzt sitrd, so wird man mit ifuß und Recht behaupten können, daß dis deutschen Juden an Mut und Tapferkeit ihren deutschen Kameraden anderen Glaubens in keiner Beziehung nachstanden und man -wird an Hand dieser u n n tu ft übliche n TatsachediePflkchthaben, jede« als Lügner zv brandmarken, der nochmals Wagt, die deutschen Juden der „Drückebergerei" zu bezichtigen und das Andenken unserer gefallenen Glaubensgenossen noch im Grade zu schänden! Zmperator Unser Vaterland steht am Rands des Abgrundes. Sturz von höchster Höhe polMWer, wirtschaftlicher, umurerrer Macht, wie er ungeheuerlicher und tragischer nicht gedacht Werden kann; Hungersnot, Wohnungselend, Kohlenmangel, Verkehrsstörungen, Bürgerkrieg, Parteihader reißen ständig noch nicht verharschte/Wunden auf. Bufgchetzte, verfiihrte, moralisch zusammengebrochene Menschen irren umher, aus Suche aus Suche nach dem Schuldigen. . Schuld — bedeutsames Wort. Wer hat den Mut, Richter zu sein? Und Ankläger? ^Wer die Vermessenheit, über der Sache zu stehen und den ersten ^tein zu, werfen? Für die Amisemiten gibt es kerne Schuldfrage. Noch che sie aufgeworfen, war ste schon gelöst. Schuld an aLem ist der böse 'Gerst. Der böse Geist: das ist der Jude. Oder umgekehrt: Wer vom bösen Geist besessen ist, wer ein schuldbeladenes Gewissen hat, ist — wenn nicht Antisemit, also außer Wettbewerb.— eben ein Jude. Das ist der antisemitische Gedanken-gang, folgerichtig bis zum Aeußersten durchdacht. Wehe dem aber, der etwa objektiv, leii