Im deutschen Reich · 1918-12-01 · Heft 12 (Dezember 1918) · p. 476

476 Fm taujdjen Reich der Wissenschaft des Judentums, 1847 in Bonn geboren. Ich möchte cm dieser Stelle (auch aus Gründen der PapiernoL) nicht auf die epochalen Leistungen von Nathan Z. in der Aierphysiolo-gie, Ernährungslehre, auch Kriegsernäh rungslehre eingrchen.' von der Heide tut das ausführlich,- und die Arbeit ist für alle, zumal für die jüdischen Aerzte, von hohem. Interesse. Zunz hat 23 Arbeiten Ü4#r die Phyfwlogie des Blutes, 13 Wer Blut- Zirkulation, 20 über Atmung und 373 Arber t-m mit leinen Mitarbeitern, zumeist über Stoffwechsel, am tierphy st alogischen Institut der Berliner Universität größremeils, ausgeführL. Doch möchte ich folgende Worte von der Herdes im besonderen an führen: „F-orscheu und Lernen ist das tra. dirionelle Erbe der Nasse und der Familie, -der ZrrnZ entstammt. Er gehört einer alten GeiehrtenfLm.ilie die xm Juden trrm DeutschlaE h hohem Ansehen stand. Sem Barer, LsypslL Zunz, genoß aU Bibelforscher uttb Gel-ehrte? tu der Wissenichatt et»na einen Ruf eines Moses Mendelssohn. Lud wie dieser gehörte er M einest Kreis deutscher Juden, die nicht mehr in der Ubgeschrossentzeü des G-Herm lehren, serchern allen geistigen Strömungen zugänglich waren; Wissenschaft, Literatur und Kunst, fand \v. jenen Häusern eine Vflegestälre " Wir hören bmm t&dttr von hm Beziehuntzen des jüdisch»literarischen Gm lins, der Zirkel der Mesckelsfohns, Ratzel Leoins, Her^ ton Bertold Auerbach zu Funzen, wie der junge Nathan mit 4% Iahron hk Bibel hebräisch liest und wie die umsüsseudr philosophijch-jLdisch orten tk-tt? Grandimrlv-ig für den größ-en PhyßoloKen als Urtzt so® BedeurunF wird. DestzarL wirD die ArLsit Leim MijcheA Lessr sreudtKLs Jm-Eresi-e siLdLL.. BTH-ETsch-L'U. AntsV CtzsksNittsM. G L i st tz r r G - s ch i ch t § P S l e n s. Kratsu. ID SeLstElLgt des Berfaffsrs. l917. Es ist -die An wnfc auch. gab Recht ei?zss jedM Bslkes, seine Beiin wtV^r^r; .y.* ll'yen. .Srnit wim üms einer solchen i^oüfkm&ert Darstellong auch bis rvahri- Geschichte des votrefsrm den BoLkes kemren, ch ist sse d -rh in hshem Maße bsll'hrend, da sie uns zeigt, Wie dieses Voll seine BMan^-rnhen §e!M zu hscken würckcht. In dem Ideals das ein Volk von ferner W^vgarmrmtt eumsirft, darf man such h<i# erwünschte Bsrbild für seine Zukurckt §cdlicken. Es ehrt die Polen, daß sie sich gerne mit nicht gsheuchellsr im'serer UeHerzerrgum aUldasjenigL Bc-lk hinstellen, das wie lein Mettes Freiheit, d^mskratischs Gleickchsir, "pOlkiscks und rermmse Dulvsa-nkeit in seinem ehemaligen Staare entroiddi hall Diech i bereit 'Zustände Laben auf bk Nachbar« staaren Polens, noch dieser Darstellur^ eSion is fatzinkreTchen Tinsluß aMgeiLt. daß sie sich ihm m eine? sonst nirgends mehr dsr^ekommLnrn Weife HstWilltg smchlofst'm ohne datz di- Polen so recht Las Schwert aas der Scheide zu ziehen gobraucht lKiren. Bus diesem Standpunkt einer alles verkläronL-en Geschichrsschreivung steht auch die oben LNEzeigLr Schrift. Es. wäre fLllch. mit ihr hxrvSbrt zu rechtes sh diese Darstellung ernst kühlen, ^achltchen Brüf?Lwg Stich hält. Mö^e das werdende Polen sich das Idealbild Zum Micster nehmen vW die zeigen, durch die es in der BsrzeiL ausgezeichnet gewesen sein soll. Möge dies auch in bezug auf das Verhältnis des neuen SwareZ und BMes zu den Juden gelten! „De? milde polnische BMtscharakter— sagt ChoLoniewski — fühlte Widerwillen grgsn jede BewcrlLanwnnrdung. In Polen kam es nie zu JudenDogrvmM . » . Me ist in Polen jüdisches Blut vergossen worden, me fff hier Mische Habe ein Onfer der PlündLrursg geworÄsn.." (S. 44.) U« srÄderer Grelle (S. D) meint TtzsLmüeVM, Nachdem er ehsn vsA den