Im deutschen Reich · 1907-06-01 · Heft 6 (Juni 1907) · p. 387

Eingesandt. 887 turn heißt Kampf gegen die herrschenden schlimmen Sitten. Nicht die Sünde im allgemeinen ist es, gegen die der Prophet sich wendet, sondern wo er es gerade für nötig hält, tritt er mahnend und warnend aus, damit die besonderen Vergehen schwinden. Die Lehren der Propheten und ihre Zweckmäßigkeit können wir nur begreifen, wenn wir das Seelenleben des Volkes und seine Schicksale zu erfassen suchen. Die wechselnden Bedürfnisse des Augenblicks gaben den Prophetenworten ihr eigentümliches Gepräge. Der Verfasser sucht Zu zeigen, daß kein Prophet im Gegensatz Zum „Gesetze" stand, wie die neueren Bibelkririker annehmen, sondern daß sie sich nur gegen den Mißbrauch wandten, der mit dem Gesetze getrieben wurde. Von einer Theologie der Propheten könne nicht gesprochen werden, religionsphilosophische Erwägungen lägen ihnen fern. Für die Verinnerlichung der Religion haben sie gekämpft, dabei habe ihnen aber auch die Beachtung des äußeren Gesetzes am Herzen gelegen. Der Verfasser steht aus streng rechtgläubigem Standpunkt und tritt deshalb den Ansichten der Bibelkritik häufig entgegen. Aber auch wer freieren Anschauungen huldigt, wird aus der Schrift Belehrung gewinnen, besonders da, wo der Verfasser sich' bemüht, Widersprüche in der heiligen Schrift durch psychologische Betrachtungen auszuglcichen. Auch die flüssige Sprache macht die Schrift recht lesenswert. Dr. Stein-Dresden. Eingesandt. Zur Sonntagsruhe bei der Post wird uns im Anschluß an unsere Briefkastennotiz in Nr. 5 über den antisemitischen Artikel der Fachzeitung „Der Fernsprecher" non sachkundiger Seite noch folgendes geschrieben: Bei der deutschen Reichspost werden die Bestimmungen über die wöchentliche Arbeitsleistung und die vorgeschriebene Sontagsruhe derart genau durchgeführt und scharf kontrolliert, daß eine häufige oder gar regelmäßige Abweichung davon ausgeschlossen ist. Diese Bestimmungen sind durch die wiederholten Verhandlungen im Reichstag und in der Fachpresse auch so bekannt geworden, daß von einem „Opfern der freien Nachmittage der Hilfsbeawten" — was mit letzteren