Im deutschen Reich · 1906-11-01 · Heft 11 (November 1906) · p. 673

Pr. B. KelLcrmami, Kritische Beiträge zur Entstehungsgeschichte des Ehristeutnms. Berlin, Poppelauer. Auf unsere jüngeren jüdischen Theologen können wir stolz sein: durch ihre Reihen geht ein Drang nach wissenschaftlicher Erkenntnis, wie ihn Israel seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts, also seit .ZunZ, Geiger und Frankel, nicht erlebt hat. Neben ihren Forschungen auf dem Gebiete des Judentums, seines Wesens, seiner Geschichte und seiner Denkmäler, beteiligen sie sich auch an der Lösung der Fragen, die in der christlichen Theologie noch der Untersuchung und Beantwortung harren. Benzion Kellermann widmet sich diesen Aufgaben mit großem Eifer. Die Redaktion der in Vorbereitung befindlichen, großartig angelegten „Enzyklopädie der Wissenschaft des Judentums" hat ihn daher mit der Bearbeitung des Artikels „Judentum und Christentum" betraut. Die soeben erschienene Schrift, die der Verlag recht ansprechend ausgestattet hat, darf als eine Frucht seiner hierzu beriebenen Studien angesehen werden. Die Arbeit Zeugt von ungewöhnlichem Scharfsinn und seltener Vertrautheit mit der gesamten ueutestamentlichen Literatur. Eine leichte Lektüre ist dies Buch nicht; es ist schwer, ja unmöglich, die Behandlung heikler theologischer Fragen in das Gewand populärer Darstellung Zu kleiden. Den Hauptinhalt des Buches, das dem ehrwürdigen Sanitätsrat Pr. S. Neumann, „dem unermüdlichen Kämpfer sür die Wahrheit und das Recht des Judentums" gewidmet ist, bildet die Kritik von Kalthoffs Theologie, die in den Schriften „Das Christusproblem" und „Die Entstehung des Christentums" niedergelegt ist. Kalthoff erblickt bekanntlich in Jesu und seiner Ergänzungspersönlichkeit Paulus „freie Schöpfungen einer dichierischen Phantasie" und läßt die Evangelien im Zweiten Jahrhundert in Rom entstanden sein, eine Behauptung, die Kalthoff mit wenig stichhaltigen Gründen beweist. Sckmeidia fertiat