Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 6 H. (1807) · p. Seite 420

42a srligkeit» und Religion als die Stutze der Tugend zu be« trachten gelernt hat, gegen Len vermögen alle Pfeile des Unglaubens nichts: ihm ist die Religion zu lieb, zu wcrth, als daß er sie einigen Künsicleien des Witzes aufopftrn sollte. Gnmdliche und praktische Religion ist die beste Brust-- wehr gegen alle Angriffe des Unglaubens." Dieses Buch, welches der Verfasser nach dem vom verewigten Herrn Hartwig Wessely, in seiner fuc die jüdische Nation so wichtigen als besonders in gegen« wattigen Zcitumsianden behcrzigungswerthcn Schrift: Worte des Friedens und der Wahrheit*) angegebenen Plane gearbeitet hat, zerfallt in zwei Abschnitte, welche eben so viele Bändchen ausmachcn, deren Inhalt folgender ist: . ' Erstes Bändchen. I. Hauptstück. Von der Religion. 1) Was Reli« gion überhaupt sty. 2) Von der natürlichen Religion. 3) Von der gcoffcnbartcu Religion. 4) Was die geoffcnbanc Religion nach den Begriffen des Iudembums ent« hält. 5) Was für Nutzen wir von der Religion haben. S) Wie die Religion aus^übe» sey. tl. Hauprstück. Glaubenslehren ä. Don dem Glau« den in der jüdischen Religion überhaupt. B. Von den Glau» densarrikcln insbesondere.. 1) Glaubensartikel. Es ist ein Gott. 2) Er ist einzig, g) unkörperlich, 4) ewig. 5) .Das Eebtt ist nur an ihn. zu richten. 6) Er hat seinen Willen gesffenbart. 7) Moses der vorzüglichste aller Prophcren. 8) Durch ihn gab Gott das Gesetz der Israeliten. 9) Die« fts Gesetz ist unabänderlich. 10) Gott ist allwissend, n) Er belohnt die Tugend und bestraft das Laster. 12) Mes« ßss. i z) Auferstehung der Tobten. lll. Haupt stück. Sittcnlehren. A. Von den zehn Geboten überhaupt. B. Erklärung der zehn Gebote, 1) ES ' . 'st *‘?דברי ■שלוב ו«םס?1הרב רי הירץ ודו f .