Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 4 H. (1807) · p. Seite 214

Esprit flu Corps, Mangel an Natursinn, Prachtsuchf, Mäklcrgcist u. s. w. allzuhäufig nachgcbetct, als daß ihre abermalige Aufzahlung etwas mehr bewirken sollte, als was sie immer bewirkt hat — Erbitterung * *). Auch einmal mit dem heißesten Wunsche für das Bessere das Gute zur Sprache zu bringen ist mein Zweck, zur Aufmunterung für die Zukunft, zur Nachahmung für Andere! Ich sage mit Voltaire: „Jeder lobe sein Vater« land aus Stolz und klage darüber aus ße« fü$t! —" Unter der Zahl jener Wörter» die häufig aus Mode gesprochen, seltner verstanden, meist unrichtig angewendet werden, und daher durch das Vage ihrer Beziehung zu verwirrten Vieldeutigkeiten Anlaß geben; die, wenn ich so sagen darf, subjektiver Mißbräuchewillen von ihrem objektivem Ansehen verlieren, gehört auch das oft so bizarr grmißbrauchtt Wort Kultur. Zur *) Eine Uebcrereibung erzeugt die andere! Der religiöse« Schwärmerei, der hartnäckigen blinden Anhänglichkeit an veraltete Gebräuche, an Ucbcrreste orientalischer Mythen, setzten die meisten unserer neuern Reformatoren stürmisches Raisonncment, schneidendes Abfprechen für heilig gehaltenrr Ariome» keckes Antasten derbem größten Theilr ehrwürdiger Begriffe entgegen — Intoleranz gegen Intoleranz, Fanatismus gegen Fanatismus: was hak die W a h r h e i t dabei gewonnen? Spott bessert nicht, -Persiflage widerlegt nicht, kühne Entscheidung überzeugt nicht—! , «Nur besonnene Prüfung des ruhigen Den« - fers" — sagt Garve irgendwo — „nur das willige Anerkennen jedes Wahren und Guten, gleichviel auf welcher Seite es sich finde, ist das Element der Wahrheitsliebe und der ächten Aufklärung!—" (Nicht Aufklärer«!)