Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 3 H. (1807) · p. Seite 208

So ist also dieser Monat, wo nicht ganz, doch größ« tenthcils der Andacht,- der Buße und dem Gebete gcwid« Niet. Wie heilbringend konnte dieser Gebrauch werden, wenn nickt, so wie daS leider im Mgcmcinen der Fall ist, Der große Haufe bald, sowohl dieses,Monats» als seinerguten Vorsätze für die Zukunft, vergäße. ׳Der gemeine Mann sichet alle diese fromme» Ucbungen als Mittel an, sich seiner Sündenlast zu entledigen, um nun wieder auf neue Vcchnung zu sündigen, bis er zum Jahresschlüsse seine Schuld durch Fasten und Beten wieder abbezahlm kann! *) ־ . So sind manche vortresfiiche Einrichtungen, durch den> durch die Lanze der Zeit entstandenen Mißbrauch, so verunstaltet, daß man sie für schädlich halten muß. — Was kann wohl!nehr Veranlassung zu frommen Betrachtungen geben, als der Jahreswechsel? Aber was ist wohl schabsicher als der Wahn, man könne das ganze Jahr über,׳ so viel Unrecht tbuii, als man wolle, wenn man nur in diesem Monate recht fleißig bete und faste! -O wann werden doch unsere Vollslchrer anfangen, die wahre Ehre Gottes zu verbreiten! Wann werden sie dem gemeinen Mann, sowohl durch ihr eigenes Beispiel als durch treuen Unterricht zeigen,wie man Gott verehre» müsse, um ihm, zu gefallml — *) Gewiß gegen den Sinn des weiftn Gesetzgebers! So heißt es ausdrücklich im Talmud: Traktat Juma •יה״כ מכפר pss ויה״כ מכפר r-grrr», ד7א1מר ״Für denjenigen, welcher sagt: Ich will sündigen, der Versödnungstag wird eS wieder gut mache«, hat derselbe keine Wirkung." D. Herausgeber.. Berichtigung. . Das Gedicht: Der Mensch von L. M. Büstbentha? (7• Heft S. 1.) ifl nicht nach? sondern ans dem Hebräischen; hat nicht die Rabbinschen Sentenren rum Stoffe; sondern ist eine Ucberscsung des hebräischen Gedichts von einem gewisse» SR. ©amli el; בן אדמה יזכור במולדתו וגו׳