Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 312

$12 finntt fühlt wohl nicht auch dm doppelten Schmer;, wenn er— ausier dem, daß oft nicht wenige aus einzelnen fürs Ganze nichts sagenden Datis die bedeutendsten, wichtigsten Schlußfolgen und Resultate zichn und als Maaßstab des Ganzen betrachten— wenn er noch obendrein sieht, daß so manchem, der gerade nicht ausgcht die Wahrheit zu suchen, durch das Betragen obenerwähnter verbildeter Vielwisser, nur neuer Stoff gegeben wird, seinen Widerwillen überhaupt zu bekräftigen, und so viel dann air ihm ist, den Juden ausGrundsatz zu schaden. Gewiß, jedem fühlenden Menschen müsse» solche Wahrnehniungen zwiefach kränkend scyn! — Die obige aufgeworfene Frage, scheint uns nun von selbst beantwortet zu scyn. Es bedarf aber übrigens wohl keiner weitern Erklärung, daß diese unsere Beantwortung keineswegs von allen Juden gelten könne. Sehr Diele, welche die alten Schulen frequcntiren, leben, trotz diesem, als sehr gebildete, religiöse, gelehrte und geschätzte Männer; ober freilich nimmt die Sclbstbildung nur sehr selten den wünschenswerthen wahren und rechten Gang. Nicht dringend und oft genug — denn die Wahrheit kann man nicht oft genug wiederholen — kann man daher de» jüdischen Religionsbckennern vorstcllen, wie höchst nölhig es in unfern Tagen ist, überall, wo Juden wohne», zweckmäßige Bildungsanstalten für die jüdisch« Jugend, zu errichten; alsdan» /wird man gewiß unter unfern Glaubensgenossen einst solche verschrobene Wesen gar nicht, oder wenigstens äußerst sektt» antrcffcn, die überall ihr competmtscyirfollcndes Ur» theil fallen, und dadurch für die Inden überhaupt, ohne rs zu wissen, unaussprechlichen Nachtheil bewirken. - Höchst