Sulamith · 1825-01-01 · Heft 2 · p. Seite 282

chen Versammlungen oder Synagogen nach ihrer Entstehung, Einrichtung und einflußreichen Wichtigfeit durch eine umsichtige, kritische Benutzung der heil. Schriften der Bibel, der Werke des Philo, des Iosephus, der Tavgümim, der Mischna rc. ein möglichst befriedigendes Licht zu verbreiten gestrebt. An eine Schilderung der religiösen Erziehung bei den Juden sind mühsam aus der Zerstreuung gesammelte, aber hoffentlich klar gewordene Nachrichten von den öffentliche» Schulen der Juden nach dem Babylonischen EM geknüpft worden. Aus diesem Grunds habe ich dann weiter über das mündliche Gesetz und über die verschiedenen Arten der Auslegung des heiligen Textes , z. B. nach dem Wortverstände, nach bildlichen Auffassungen (Midraschim) und nach der Kabbalah einen genügenden Unterricht zu geben keine Anstrengung gescheuet. Sobald in allen diesen Bezirken aus denger nannten ältesten jüdischen Quellen, die allein in den Kreis der unternommenen Untersuchung gehörten, ein sicheres Ergebniß geworden, wurden auch die näheren Aufklärungen nicht verschmähet, die der Talmud, Jehuda Hallevi, Mose B. Maimon, R. Dad. Kimchi, Aden Esra, Jarchi, Bechai und Abarbane l darreichten. Häufig hatte auch der Schreiber dieser Zeilen die überraschende Freude, mehrere seiner Ansichten durch die unabhängigen gründlichen Forschungen des Herrn Dr. Jost in Berlitt bestätigt zu finden."