Sulamith · 1825-01-01 · Heft 1 · p. Seite 266

brauch abzuändern, würden wir nicht auf ihn achten/ denn in seinen meisten Gesetzbestimmungen wird er nicht befolgt, wie auch-R. Joseph Kaaru bemerkt. So will er z. B> durch tief mystische Gründe uns streng einscharfen bei dem Anlegen der Phylakterien nur Einen Spruch zu sagen; wir sagen dennoch zwei Sprüche. Ferner behauptet er, wer an den halben Feiertagen Phylakterien anlege, verdiene dadurch den Tod und wir thun es dennoch, und wenn cs die Gemeinden in Palästina unterlassen, so geschieht dicß keinesweges, weil sie sich hierin nach dem Sohar richten, sondern weil R Sal. ben Adereth aus rein talmudistischcn Gründen den Gebrauch bei ihnen eingeführt hat. Man mache nicht die Einwendung, daß die Alten die Bücher Nicht gekannt haben, in deren Besitz wir jetzt sind: denn schon der Agur bemerkt, daß er drei Gesetzbestimmungen in dem Sohar gefunden habe, ohne darauf zu achten, und fügt hinzu, daß er dieselbe bei keinem einzigen der Schriftsteller, denen sie bekannt sein mußtcn, gefunden habet Hieraus magst du nun selbst schließen, daß jene Ansichten ganz ohne Gewicht sein müssen, da kein einziger Casuistischer Schriftsteller ihrer Erwähnung thut, und sämmtliche Talmudische mit kciner Sylbe darauf anspielen. —-— — — — Darum, mein Freund, rathe ich dir, lasse alle mystische Grübeleien fahren, und lasse ab von denen, welche beständig neue Dinge einführen wollen, als wenn es ihnen gelungen wäre, in die tiefsten Geheimnisse der Religion einzudri'ngen. Wie sehr wäre es furche zn wünschen, daß sie schon die Kenntnisse besäßen, die