Sulamith · 1817-01-01 · Heft 2 · p. Seite 415

■ —- 4:5 Herabsicht, gleich demjenigen , der kn der Parabel, die einst der Prophet Nathan dem König David hielt, (Sam ll. Kap. 12.) vorkommt: ״Der Reiche ist lüstern nach dem einzigen Schäflein des Armen!" Armselige Vorrechte! Ware es Herrn v. Utzschneidew Ernst um Toleranz, so müßte derselbe auch von den Nachrechten sprechen, die der Civilisation dieser Bolksklasse noch so sehr im Wege stehen, und um die sie gewiß Niemand beneiden wird. Daß ein großer Lheil des Handelsstandes mit Herrn p. U,tz schneid er einverstanden fei , ist sehr natürlich. So würde, wenn cs darauf ankame, mancher Kaufmann oder Fabrikant allen seinen mit ihm konkurrirenden Collegen ein freundlicheres ״Lebewohl!" nach — als ein freudiges ״W i l l k o m m e n!" zurufen; den׳ Schwächern aber nur wagt man anzugreifen. Die Welt kränkelt an den Nachwehen der Mißgebürten der jüngst verflossenen Jahre Die Ursache des Mißbehagens liegt dunkel in uns, und man sucht sie kn der Gegenwart, da sie doch nur in der Vergangenheit gefunden wird. Viele finden eine Art von Erleichterung darin, wenn sie sagen können: ״Du hast Schuld an diescm Uebel!" Und so muß denn immerdar der Jude, als der schwächere Kbeil, das Ziel dieses Äorwurfs sein; so wie in manchem Hause die Magd die Schuld eines, jeden Glases, das zerbrochen, eines jeden Bändchens, das verloren wird, auf ihren schwachen Rücken laden muß, — mit Recht oder Unrecht, gleichviel! — so muß denn auch jetzt bei der eingetretenen Geschaftloskgkeit) bet dem herrschenden Mangel des Geldes, welches beides did