Sulamith · 1810-01-01 · 1 Bd. 1 H. (1810) · p. Seite 57

S7 einer züh'rcichm Armee. Und nun that der Held daS Eckwcrt in die Scheide, und suchte seinen größten Heldenruuth in der Ausübung der Tugend und Religion: er verbesserte den innern Kultus seiner Nation. Die alte Religionwurde zuerst wieder hcrgesicllt, er ging nach Jerusalem, ließ den Tempel des Ewigen durch׳ die!Priester von den heidnischen Ecrathen reinigen*), und von der feindlichen Deute neue gottesdienstliche Gefäße verfertigen. Nachdem der Tempel ausgebcsscrt und alles wieder feine vorige Form erhalten, fing man den Gottes« dienst mit der Einweihung des neuen Altars und der he!« ligen Gcrathe an, das angczündete^Licht mußte an das himmlische Licht der Wahrheit und der Religion mahnen, und ein Fest wurde!nit herrschender Freude 'begangen am, fünfundjwanzigsten des Ehislow **). ' S. n *) Der Inhalt des DankgcbckcS IN'NNP rc. ") S. (B. d. Maccabäcr, Joseph. Älrerth. Talmud Cabbath) Daß aber dieses Einweihungsfest auch an die wchibclannkc Geschichte Judith, die sich durch die Ermordung eines assyrischen Feldhcrrn Holofcrn-s, um dadurch ihre!andeslcute in der Stadt Brthuiia von einer schrecklichen Belagerung zu befreien, verdient gemacht har, erinnern sollte, — ist auffallend. Man lhuk wohl am besten, diese ganze Geschichte für eine fromme Erzählung zu halten. Auch der Talmud •־ erwähnt ihren Namen nicht als historische Person, und nur Kommentatoren desselben und der Midrasch nennen sie einigemal. (S. bibl. Encyklopädie 2. Band, Talmud Pcssachim.)^