Sulamith · 1845-01-01 · Heft 2 · p. Seite 130

- v: ■ ISO Niger mit Heftigkeit oder gar mit Persönlichkeiten gegen einander auftreten, alS in Frankreich längst ein regelmäßig geordneter Tang durch die vom Staate für dir israelitischen innem Angelegenheiten bestimmten Behörden Statt findet, und also in den meisten Fällen leichter alö in vielen andern Ländern eine Einheit in den Cultussachen zu erzielen möglich fein kann. Wie ganz anders aber hingegen ist und muß es hierin in Deutschland sein, welches aus so verschiedenen Staaten mit verschiedenen, und für die Juden noch besonders verschiedenen, Gesetzen besteht, wo es für die Gcsammthcit der deutschen Israeliten' keine von den Staaten mit Autorität versehene israelitische Ober- Cultusbehörde giebt; wo in unfern Tagen in fast jeder einzelnen Gemeinde immer eine andere Synagogen-Einrichtung besteht; wo oft in einem Umkreise von wenigen Meilen, ja selbst von wenigen Stunden, die verschiedensten, von einander abweichenden, Cultus - Reformen, von Einzelnen nach ihren individuellen AnsichteneingeftWt.anzulreffcn sindwelche Einrichtungen Nicht selten wieder in eben dieser . Nähe mit andern dort foribestehenden» unveränderten » uralten Synagogenordnungen im Hohen Grade conttastiren. Hier überall ist nicht etwa, wie jetzt in Frankreich, nur hie Rede davon; den sogenannten deutschen Synagogen-Rituö mit dem portugiesischen, bloß mit Hinzufügung einiger neuern für beide Thcile gemeinschaftlich bestimmten, zeitgemäßen Einrichtungen zu vertauschen, sondern es besteht vielmehr bekanntlich ein öffentlicher, eifriger Kampf zwischen den Parteien, zwischen denendie am Althergebrachten nicht das Mindeste abgeckldert wissen wollen, und denen , die als Conservaiiv- oder als Radical-Reformer auftreten; und überdies tauchen fast täglich immer wieder neue Erscheinungen eigener Art in den Gemeinden hie und da auf, welche die Aufmerksamkeit der israelitischen Glaubensgenossen stets von Neuem in Anspruch nehmen. Wirft man also nun einen Blick auf diese in religiösem