Jeschurun · 1929-11-01 · Heft 11-12 (November 1929) · p. Seite 545

Einfühlung in das Empfindungsleben der Tiere 545 Ärt gibt 2s Anomalien, wie wenn ein Hund ein Lamm frißt oder eine Katze ein Huhn. Der Schadenersatz wird dann in diesem Falle als משונה anders berechnet.97 Der Stier hat Reizzustande verschiedener Ärt, die sich periodisch wiederholen, oder je nach Gelegenheitten melden, oder nach Reizen abstufen usw." Doch sind das Beobachtungen, die zur Feststellung der Halacha nötig waren. Bedeutsamer schon, wenn Untersuchungen aus reinem Interesse für Leben und Ärt des Tieres angestellt werden. Solche dürfen wir in dem Verfahren vermuten, das uns von mehreren Talmudlehrern berichtet wird. Sie werden ־ בדבריכם[poygenannt, was wir am besten wiedergeben mit dem Ausdruck: Experimentierende Naturbeobachter. R. Simon ben Tachlafta will feststellen, ob die Ameise wirklich keinen Führer hat, wie das in Prov. 6, 7 behauptet wird. Die Ameisen lieben bei großer Hitze den Schatten. Er breitet nun ein Tuch über ein Ämeisennest aus, zeichnet eine Ameise, die herausgekommen war. Nachdem diese ins Nest zurückgekehrt und offenbar berichtet hat, daß draußen Schatten sei, kamen die Ameisen heraus. Da nimmt er das Tuch weg, und alle Ameisen stürzen dann über die eine und töten sie. Daraus folgert er, daß sie in der Tat keinen König haben, sonst hätte es zur Vollstreckung des Urteils erst eines Befehles bedurft." R. Simon ben Tachlafta berichtet ferner: Eine Ameise ließ ein Weizenkorn fallen, alle kamen und rochen daran, aber keine einzige nahm es auf, bis die Eigentümer in kam und sie holte. Er knüpft daran die Mahnung, nach der Ameise sich zu richten, die das doch nicht gelernt hat und keinen Richter hat. Wenn über euch Richter gesetzt sind, um wieviel mehr müßt ihr auf sie hören.100 Von R. Assi wird erzählt, daß er eben ausgekommene Junge eines Raben in einen neuen Topf getan und diesen drei Tage verschlossen gehalten. Nach drei Tagen öffnete er ihn, um zu 97 Baba K. lob. " Baba K. 37 a ff. " Chullin 57 b. 100 Dt. R. 5, 2. 3