Jeschurun · 1928-09-01 · Heft 9-10 (September 1928) · p. Seite 561

Drei Hildesheimer Briefe 561 Der II. Brief ist von kulturhistorischer Bedeutung. Man erkennt die bewegten Zeiten, die dem ungarisch-jüdischen Kongresse (1869) vorangingen. Die Geltung der Tradition wurde da nicht nur von prinzipiellen Gegnern des Religionsgesetzes in Äbrede gestellt, sondern es fanden sich auch solche, die mit Berufung auf gewisse Äutoren manche Vorschriften des Schulchan Äruch als unrichtig erklärten. Hildesheimer erscheint da als der kampfbereite Verfechter der Tradition, wie man ihn ja aus manchen seiner ״Gesammelten Aufsätze“ kennt. — Im vorletzten Abschnitt des Briefes wird ein Minhag bezüglich בכור besprochen, worauf zum Schluß die prinzipielle Stellungnahme Hildesheimers zur Sache des gegen den Schulchan Aruch auftretenden Gelehrten (״התורני״ versieht H. mehrfach mit ״?“) folgt. Brief III bedarf keiner näheren Bemerkung. Bezeichnend ist die Zuneigung Rabb. Schwarzsteins zu H., die darin zum Ausdruck kommt, daß er ihm zu’ ר״ה kostbare Früchte!!(שהחיינו) schickt. יי' Beim Abdruck der Briefe gestattete ich mir, hie und da einen am Wortende fehlenden (von H. mit ’ bezeichneten) Buchstaben hinzuzufügen. Die Briefe I und III sind in aller Eile geschrieben worden. Hildesheimer hebt in beiden seine überaus große Inanspruchnahme mit Jeschiwa-1) und Gemeindeangelegenheiten hervor. Bei früherer Gelegenheit wies ich auf die Wichtigkeit .der Sammlung und Veröffentlichung der Briefe Hildesheimers hin. 2) Soweit ich weiß, ist seitdem nur einer seiner Briefe (Jeschurun XV, 342) erschienen.3) So dürften denn die hier veröffentlichten Briefe aus der Eisenstädter (א״ש) Periode4) 1j Ueber die Jeschiwa s. IX dortselbst 24 ff. 2) Jesch. VII, 256. 3) 1910 veröffentlichte Meier Hildesheimer mehrere Briefe in der Carlebach-Festschrift, 243—307. 4) s. dazu jetzt Wachstein, Urkunden und Akten zur Gesch. der Juden in Eisenstadt (Wien 1926), laut Register p. 741a.