Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 59

Altes Testament Altes Aegypten 59 Erst mit der 17. Dynastie, Amosis, wurden die Barbaren aus dem Lande vertrieben, Aegypten wieder geeinigt und die Grundlage für eine neue Blüte des Nil-Landes geschaffen. Man könnte dann auch vermuten, dass Amosis derjenige Pharao gewesen ist, von dem es im 1. Kapitel, Exodus, heisst, dass ein neuer König entstanden sei, der Joseph nicht kannte, und ich möchte zutreffendenfalls dies dahin auslegen, dass er absichtlich Joseph und seine Brüder nicht kennen wollte, weil sie unter der Protektion der llyksos in Aegypten gross geworden wareD. Der bedeutendste jüdische Kommentator Rasehi legt ja nach dem Talmud den meinerseits angezogenen Vers dahin aus. dass der neue König Joseph wohl kannte, aber seine Brüder wahrscheinlich nicht kennen w'ollte, und dies Nicht-kennen-wollen mag sich auf den Zusammenhang mit den llyksos beziehen. Wenn ein Fünkchen Wahrheit in meiner Hypothese liegen sollte, könnte man sich unter Amosis und Amenophis L die Pharaonen der Bedrückung vorsteUen, und dass unter Umständen unter der 18. Dynastie (1045 —1310 v.), von Tutmosis I. an, die Bedrückung eine gewisse Milderung temporär erfahren haben könnte, wenn es zutreffend ist, dass mit der im Exodus, Kapitel צ, in der Moses-Geschichte genannten Königstochter die Hatschepsut gemeint sein könnte. In Vers 6 und 10 des gleichen Kapitels im Exodus ist von einer Tochter des Pharao die Rede, welche am Flusse baden ging und das Korbleia mit dem Knaben Moses aus dem Wasser ziehen liess. — Da die Pharaonen im Alten Testament nicht mit ihrem besonderen Namen aufgeluhrt werden, wurde auch der Name dieser Tochter nicht genannt, wenn auch Josephus Flavius diese Tochter mit dem Namen Thermutis bezeichnet*). Diese Tochter Pharao's, die ausdrücklich erwähnt wurde, muss schon für die damalige Zeit eine bedeutendere Frauengestalt gewesen sein, denn sonst batte sich die Bibel-Erzählung vielleicht *) Inwieweit diese N&mensbezeichnung des Josephus authentisch ist, lässt sich nicht i'eststellen.