Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 53

Ein Fragment usw. 53 wurde im Monat Nissan geboren und geopfert75). Wenn man bedenkt, welchen Einfluss die Opferung Isaaks auf die Christliehe Dogmenbildung ausübte: wenn man sich vergegenwärtigt welchen bitteren Kampf die Kirchenlehrer gegen das Gesetz ins Leben gerufen haben; wenn man schliesslich erwägt, mit welchen Mitteln man die Geschichte des Kalbes benutzte, um das Gesetz als Strafe für diese Sünde hinzustellen, wird man wohl begreiflich finden, dass man die Opferung mit der Offenbarung in Zusammenhang bringen konnte. Das Gesetz war keine Strafe, sondern eine Belohnung76). Zu beachten sind in unserem Fragmente die Gleichnisse. Wir haben vier- Gleichnisse vor uns. Im ersten gibt ein Mann seiner Tochter einen Sklaven als Heiraisgut. Dies wird ausdrücklich im Heiratskontrakte erwähnt. Dann bekommt sie noch zwei andere Sklaven, die nicht im Dokumente erwähnt werden. Die zwei Sklaven entsprechen den Propheten und Hagiographen. Das zweite Gleichnis ist etwas auffallend. Ein Räuber schenkt dem König ein Kalb, dafür verspricht der König des Räubers Tochter zu heiraten. Es ist sonderbar, dass Abraham mit dem Räuber hier gleichgesetzt wird. Das dritte Beispiel führt eine rebellische Stadt vor, in die der König nicht einziehen will solange die Gewalttätigen nicht aus derselben entfernt worden sind. Das letzte Gleichnis ist nur in den Anfangsw’orten er־ halten. :f>) Excd. r. lö, 12 7 ,זבו נ:דד יצחק ובו נעקד ובו קבר יעקב את הברכותgL die Erklärung רד״ר ,רש׳יב und 7 רג״אgl. auch das Jubiläenbucb c 18, wonach die Opferung am 15. Nisan war, 7gL besonders 7. IS. >:) vgl. Israel Levr, Le sacrifice d'Is&ac et la. mort de Jesus, in S. E. J. 64,161—1S4, und ebd. 65,311.