Jeschurun · 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 26

27S Neue Beiträge zur Geschichte usw. גרש חלב oder K a f r B i r ‘i m , nicht weit nordwestlich davon. (״ גוש־יחלב,תקוע ,מרון und בירי werden wegen ihrer reichen Oelproduktion genannt; in עכברין — so wird der Name einmal geschrieben — gab es Fasanen. 12). Die Besiedelung dieser Orte blieb vom zweiten Jahrhundert an eine feste und ständige. מדון wird Priesterort.1s) In ענברי gründete R. Jannaj zu Beginn des 3. Jahrhunderts eine Schule, deren Mitglieder einen Landwirtschaft betreibenden Orden bilden, und noch im 5. Jahrhundert wird ein Gelehrter, R. Jose b. Abun in Achbara angetroffen. u) Die Existenz einer jüdischen Gemeinde in גוש הלב wird durch eine Synagogenruine mit einer Inschrift auf einer Säule bezeugt. 15) Der Ort hatte auch in der gaonäischen Zeit jüdische Einwohner, die Butter erzeugten und nach Babylon exportierten, 16j Falls die Gleichsetzung von בירי mit Kefr Birim richtig ist, so wird die spätere Existenz einer bedeutenden jüdischen Gemeinde in בירי durch die zwei im genannten Orte befindlichen Synagogenruinen und ihre Inschriften bezeugt.1T) Von der Nennung der übrigen in dieser Gegend gefundenen Synagogenruinen will ich hier abseh en, da ihre Entstehungszeit nicht sicher feststeht. תקוע scheint gänzlich verschwunden zu sein; צפת erscheint als Priesterort in der 18ברייתא דכ״ד משמרות); The 11a des Josephus kommt — wie es scheint — nicht mehr vor 1Sa). Von der Mitte des 2. Jahrhunderts an wird Obergaliläa auch Heimstätte gelehrter Studien. In מדון und תקוע fanden wir schon R. Simon und seine Schüler. Im letzten Orte studiert bei ihm der nachmalige Patriarch R. Jehuda I. Derselbe erzählt über seinen Aufenthalt im Lehrhause R. Eleazar ben Schammua s. 1J) Bab. m. 84 a. 15) Kob. r. 2,8 § 2. Dazu MGWJ 1915, 167 f 18) Beitr. 23fi. 14) j Erub VIII 4; b Ab. z. 30a u. sonst, s. Halevy II, 273ff. — j Terum. X 8, s. die La. bei RS. 1•י) Corp. Inscr. II, 7 16) S. oben Abschn. 1 Anm. 22. 17) Corp. Inscr. II, 8 und 9. 18) Beitr. 58. 1*a) S. aber ״Nachträge“.