Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 64

64 כתב הרבנית שד רז עזריאל הילדעסהיימער ז״ל. סד ליתן לו את הוד מלבות ואת נזר העדות, עדות הוא לישראל, שאותו נסכנו לנו למלך על פיו נצא ועל פיו נבא ועל פיהו ישק בל העדה הקדושה והוא יעצור נעם ד, באות נפשו להודות להם הדרך הטוב והישר, ממנו תצא תורה להורות הוראות איפור והיתר, הוא ידין את בית ישראל כדיני ממונות למען בל איש מישראל אל מקומו יבא כשלום. הוא ■דד להם תודה ומוסר במקהלות עם בכיהנ״ג ממנים מ־וחדים במו בשבת הכדול ובשבת שובה13) נם לרבות באשיפת הדו״ק דבק״ה ס־״ח טבת נם באש־פת בני החיק דג״ח ירד ב־ום אשר יקבצו14) לאסוף בו "הד ולעשות הסעודה. גם ביט־ הקיק פעם אחת להדיט באותו השבת שמברבין החדש ובל הדרשות הללו המה מנהג ותיקץ ובאלו לא ‘עבור כתיב — אמנם אם יאבה אט־׳ו נ״י לדרוש במקהלות עש לבר מאלו זמנים הני״ל הרשות נחונה לו ואינו צריך לשאול שום פי שר וקצין עם ב• משיח ד׳ הוא. גם ההשגחה על הרועים רועי צאן ישראל15) יהי׳ תחת ידו ותחת עינו דוקא, על פיו יצאו ועל פיו יבאו ובלעדו לא ירים איש את ידו ואת רגלו, הוא יגיד להם את הדרך אשר ילכו ואת המעשה אשר יעשון, לא יטו ימין ושמאל. מי זה אמר ותהי הוא צוה ויעמוד, בי אך את אשר נפשו אותה ויעש, את אשר יבחר יקרב ואת אשר ירחיק הוא יהיה מרוחק ויהיה לזרה ומזה יתן אט״ו נ״י הידיעה לאקרו״ט יצ״ו. ומחמת נידן משך זמן שבתו פת אנו שמוכין ובטותין על הדברים אשר דברנו עמו בהיותינו יחד בע״מ18) ווין הבירה וצדיק באמונתו יהיה ואיש כמהו לא יהל דברו ומוצא שפתיו לא ישנה ובזכות זה יהי׳ נועם ד׳ עלינו תמיד ומעשי ידינו יכוננהו ע״ע אמן. ועתה אדינינו, נגיד לו את דבר חוק ומשפט הרבנית אשר יהיה לו חלף עבודתו, מדי שנה בשנה יקבל מקופת הקהל אלף זהו׳ קאנווענציאנסמינצע, ורצונו של אדם הוא כבודו לקבל המעות מקאשסא קהל לכל זמן ולבל עת •שירצה, גס קבלנו עלינו לחובה לפרנס עשרה בחורים מבני ישיבתו ליתן להם ארוחתם בימי החול אצל ב״ב דקהלתנו יחי׳ איש יום ביומו ובש״ק יותן להם פלעטטין מנבאי צדקה 13) בכתב הרבנות של ר׳ שמשון וו״ה כתוב: ,/הרב המאור הגדול מהוייב ומועל עליו לדרוש בקהילתנו דוקא כנהוג בכל הקהילות בשבת הגדול ובשבת תשובה" ובכתב הר, של ר' י״מ פערלס כתוב: "דרש דרש משה שתי דרשות בשנה בשבת הגדול ובשבת שובה בתוך מקהלות, בחריפות ובמוסר השכל כמנהג ראשונות . . . ואף גם זאת באכיפת בגי ה״ק גמ״ח של אמת תמיד בכל שנה ביום ב׳ אחר פורים למזכרת ידרוש בביהמ״ד לכבוד הח״ק הנ״ל ולתפארת/ וכ״ב בכל שנה ביום ר״ח טבת קבוע לעולמים לדרוש בביתו ובהיכלו כבוד כלו אומרים לכבוד בני ה״ק מבקרי חולים". אמנם הרבנים האלה היד דורשים רק בימינו הנזכרים, אבל מר״ע ה" ה בקשו לדרוש נם פעם אחת לחדש בימי הקיץ, כאשר נראה מכתב הרבנות. 14) אולי צריך להיות "יקצבו". 15) ר״ל המורים וגם השו״ב. lö) עיר מלוכה.