Jeschurun · 1916-01-01 · Heft 1 (Januar 1916) · p. Seite 55

Die Jeschhvotli in Bußland. נב Was ist eine J es eh i war Eine Vorbereitungsanstalt für künftige Rabbiner? — Kein. .Die Jesehiwa ist nicht allein für Rabbiner und sonstige Gemeindebeamten bestimmt; Lehrer und ״MelamdimL ״Lamdamim״ und thorabeflissene ''״עלי כהים,, — sie alle haben in ihren Mauern geweilt. Oie Vertreter und Bevollmächtigten der Jesehiwotii mögen namentlich, im Auslande ihre Anstalten als regelrechte .. Rabbiner-Seminare״ aus־ geben, aber dies darf nur als eine Art euphemistische Erklärungsweise aufgefaßt werden. ..Rabbiner-Seminar” klingt eben ..schön” und .,modern“. — Die Jesehiwa als Hochs c 11 ule f ü r d i e T a 1 m 11 d w i s s e n s c 11 a f t? — A 11c h d 1 e s e r Definition ermangelt es an Genauigkeit. Die Pflege der talmu•li.sehen Lehre ist freilich ein selbstverständlicher Hauptzweck unserer Anstalt. Und es ist natürlich, daß das Talmudstudiurn in einer Anstalt, wo es von einer stattlichen Anzahl von vielfach hochbegabten Studierenden, die diesem Studium ihre beste Kraft und ihre ganze Zeit widmen, betrieben wird, die schönsten Fruchte auch auf theoretischem Gebiete zeitigen und die T almudforsebu ng in höchstem Maße fördern und befruchten wird. Allein dieser Umstand bildet nicht den Haupt-zug ihres Wesens, geschweige dem ן ihren Entstehungsgrund und ihr Hauptziel. Die Jesehiwa ist. wie noch weiter erörtert werden soll, von vornherein einem bestimmten seelischem Bedürfnis entsprungen, der seinen tiefsten Grund in der allgemein-jüdischen Lebensrichtung jener Zeit hatte. Ich muß allerdings gleich bemerken, daß hier ausschließlich von den in den letzten 30—40 Jahren gegründeten Jesehiwotii (so S1 ob0סka. fl els c* 111. R ad 111. K o wocruu ek. S111 z k 11. a.) die Rede ist; die vor diesem Zeitpunkt ge sc halte neu Jesehiwotii, so in W01 escliin und Mir, hatten gewiß den ausgeprägten Charakter talmudischer Hochschulen. Als altehrwürdige Institution hat die Jesehiwa viele Entwicklungsstufen durchlaufen müssen und mannigfache Formen der Erscheinung aufzuweisen. Die Bezeichnung ״ישיבה״ ist alt. Sie kommt bereits im Ben-Sira vor. An einer talmu־ dischen Stelle (Joma 28 b) heißt cs von Abraham ׳.שחיה זקן