Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1900-01-01 · 18.1900 · page 48

I — 49 — :«! Substraten zu, so können sie sich in einem Substrat ebonfalls vereinigen1), if „Wenn aber jemand einwendet: „Nach eurer Ansicht ist ja das Leben (als Attribut bei den lebenden Wesen) gleich, un£ dennoch ist es unmöglich, dass das Leben Rubens und dasjenige; Simeons einem Substrat zukomme, warum nehmet ihr nun nicht in der nämlichen Weise an, dass es unmöglich sei, dass zwei Atome der Schwärze auf ein Substrat kommen?a so würden wir ihm darauf antworten, das erstere sei nur deshalb unmöglich, weil sie (das Leben der zwei Menschen) einander ausschlicssen wegen eines Dinges, das auf die gegenseitige Ausschliessung ihrer Merkmale zurückzuführen ist, was bei dem Zusammenkommen der zwei Atome der Schwärze nicht der Fall ist, denn hier giebt es nichts, was die gegenseitige Ausschliessung nothwendig machen würde2)." Gegen die Annahme, dass zwei Atome der Schwärze auf einem Substrat ruhen können, werden von Jcschu'a noch andere Bedenken angeführt, die ich vollständig übersetzen will, damit der ^5 oLäJwI ^yf^> ^5/?^j ^» £ oIaääJI blf y^J «£JJ ^vXlf Ug&M UXb As \S$ 01JucZ* jt^Jt 0\ iüü 0t ^jC-j ö3bü>3f cr*^ a^ o^^2 o* jy^- cr^*^ 1 ,y>^J{ Xäo y^XsJb UP Js^>t jCäa3 w^Vj ^LTiü^j äJÜj^ | *) BL 77 a. ro"an «n»a d»Sjoio wicn jo ni3»nn »p» n»<»xa Snaa nato «*« | oaan toa» '3 a«rw 161 (Sna» S*s *hw) Mny> »6 m o mn»a naa n»wu j 'Ui 'm n»»sna nincn p niamn w. j 2) BL 77a. njnpiiaia ntaHono ntnrrt« om oba o»nn »3 oaey »bn m*m mawin »w osan ib»stj hS na1» '«n n»»ina "n oy jaun »n oaan Sna» m i ja pKTJyMorUK cnnJK «ho bwcv* \\vb mm nSyan na «nn n«ana warn ja j '3 "U03 t|lD3^ V'3 JltSviDH *1J?P3 •liO^K (OW *»33) K*tn IHKl f>nB »15 TIOdSh! l"t»anoS« Htm (onyanan W) onaynan eecaa dpi o ubo kVh Snam »6 nt j »3DB *nnt?n ja nia'pfl »ntr ja Knaan »eton wen ncera ny»a ai»» nanS 1 'DM3pif?K *nm "vg?*an »u» n»K etr i»k »3. Damit stimmen genau aberein die Ausführungen Masä'il 48 a. Hier wird dargelegt, dass wenn wir annehmen, ) dass Zcjd wissend und 'Anir unwissend ist, sc würde im Falle, dass das Leben Zejds und 'Amrs das nämliche Substrat haben würde, das Wissen Zejds zugleich das Wissen 'Amrs sein, was absurd ist. Nachher heisst es 48 b.; a|5 ^^UxJ! ^Sj^a o^^- O***^'1 ü*** U*Ää [ Jä-^ ^jLssxJJ ^j&a 0Wj^» qajU^I ± L