Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1887-01-01 · Heft 4 · p. Seite 396

396 Nachrichten. Nachträge und Berichtigungen. Zu S. 200. In Zeile 5 lautet die wörtliche Übersetzung: „Und der König Philipp ritt in die Nähe von Aachen und kehrte ohne Krieg zurück." Aber auch so ist eine Stellung Philipps in der Nähe von Aachen erwiesen und daher dasGulphen im angegebenen Sinne zu interpretieren. Zu S. 216. Von bemerkenswerten Besprechungen der L'öwensteinschen Schrift ist noch zu verzeichnen: Kayserling in Allgem. Ztg. d. Judentums 1879 nr. 29. — S. 219 Text Z. 2 v. u. lies 1332 statt 1331. — S. 220 Text Z. 6 v.-u. lies Ravensburg statt Regensburg. — S. 222 Anmerkungen Z. 11 v. u. lies Jahresberichte d. Geschichtswissenschaft statt Histor. Jahresberichte. — S. 223 Z. 4 v. u. lies statt S. 225 A. 38 lies S. statt V. — Zu S. 225 A. 41. Wie aus Allgem. Ztg. d. Jud. 1879 nr. 37 hervorgeht, hat L. den Aufsatz Katzserlings absichtlich mit Stillschweigen übergangen, jedoch mit Unrecht. — S. 226 A. 44 lies Dinkelsbühl statt Donkelsbühl. Zu S. 279. Z. 18 lies Schannat statt Schaunat. Z. 5 v. u. lies U 396 statt 539. — Zu S. 280. Z. 3 v. u. lies Schul, Bad statt Schulbad. Z. 2 v. u. muß es statt Synagoge „Hospital" heißen. Über das von mir zweifelhast gelassene Auergeld teile ich die Ansicht meiner verehrten Lehrer, der Herren Docenten vr. Berliner und vr. Löwenfeld, mit. Nach ersterem ist es „auf Wergelt" zu deuten, so daß 4 Gulden Wergelt bezahlt werden. Letzterer liest Obergeld — Uebergeld, Rest, wonach also 4 Gulden in der Kasse als Rest zurückbleiben. Noch eine andre Deutung sei erwähnt. Herr Rabb. vr. Salfeld in Mainz will unter dem fraglichen Worte „Orgeld" — Geld für das Beten („Oren" orare) verstehen. sHerr vi-. Grünwald in Jungbunzlau vermutet, Auergeld bedeute die Abgabe, welche in manchen Gegenden noch heute unter dem Namen aurum zur Entfernung der Barthaare benutzt wird. L. G.^> Moritz Stern. Buchdruckerei von Eugen Appelhans in Braunschweig.