Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1918-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1918) · p. Seite 25

1906. 108) המחלוקת בין בן מאיר וישיבות בבל in הנרן V, 118-142 (s. ob. nr. 94. 99). 109) 1 תשובה ירושלמית בספר הפרדסb. VI, 69 73 (vgl. dazu Aptowitzer, REJ LVII, 249—251). 110) Ein wieder aufgefundener Grabstein auf dem Wormser jüd. Friedhofe. MGWJ L, 190—195. 1908. 111) Der Pardes als Quelle für die Literaturgeschichte der Juden in Deutschland, ib. LI1, 710—738 (unbeendet). 1909. 112) ספר מעשה הגאונים כולל תשובות ופשקי דינים מחכמי שו״ם הקדמונים ורש״י ז״ל Ma'aseh ha-Geonim (cod. Goldschmidt-Frankfurt a. M.). Mit Einleitung und Anmerkungen von A. Epstein, ergänzt und redigiert von Dr. J. Freimann. Verein Mekizo Nirdamim. Berlin 1909. XXIV u. y9 S. 8°. 113) ילקוט שמעיד רפוס שאלוניקי ורפוס וויניציא ,לקופים ממדרש אבכיר in האשכול VI, 183-210. 1913. אגרות בקורת: ו) אגרת רב שרירא גאין הוצאת פיליפיבסקי, לדיר ב׳ לעווין; (114 .222—220 ,ib. VII ן) קראים באשכנז, לרש״א פוזננסקי Zer Geschichte der jüdischen Buchillustration bis 1540. Von A. Freininiiii. Die Illustration in hebräischen Druckwerken' hat denselben Entwicklungsgang durchgomacht, den Schlosser') in den jüdischen Bilderhandschriften verfolgt hat. Der Formschnitt löst seit Erfindüng der Buchdruckerkunst die alte Buchmalerei ab, bis er seit dem 17. Jahrhundert zum Teil durch den Kupferstich verdrängt wird. Waren Holzschneider und Kupferstecher, die für hebräische Druckwerke arbeiteten, Juden, so wie es• Drucker und Verleger gewesen? Schlosser hat diese Frage bejaht, Wolf '־) meint, dpss ös im 16. Jahrhundort jedenfalls jüdische Formenschneider in grössoror Anzahl gab. Leider haben sich dio Künstler nur solton auf ihren Arbeiten genannt oder ihr Monogramm darauf gosetzt. Wendet man sich den Holzschnittbordüren des 15. Jahrhunderts zu, so sind diese in Italien anzutreffen in den Druckereien der 1) D. H. Müller und J. v. Schlosser, Die Haggadah von Sarajevo. Wien 1898, S. 221. 2) Mitteilungen der Gesell, für jüd. Volkskunde. Heft 9 (1902) S. 54.