Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1916-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1916) · p. Seite 117

201) Sabbataj Mizorudi soll, nebst seinem Bruder S'chemarja Kaprieschino (לןסריסשינו), im J. 940 der-kar. Gemeinde in Tamatarcha die Tpra^ltoile ms. Pb. 10 geschenkt haben. Das .betreffende Epigraph. (Kat. Harkavy-Strack p. 26) ist ־ . aber sehr verdächtig. 202) Salomob. Aron b.Salomo ha-Köhen inDamaskus 1747,8.1,114. 203) Salomo Bägi, der Vater Elia Afdas (ob', nr. 62), ms. Br. ■׳.- ”, Mus. 918.; ^■ ■ 203 a) Salomo Beim (1807—1867); ein Sohn Abrahams (ob. nr. 11), besass eine” im J. 1770 kopierte Handschrift des Mibchar, die er Götti ober gesch enkt hat (8. dessen 154 בקרת). 204) Salomo b. Daniel kaufte von Salomo b. Samuel 1405 ibn Ezra zum Pentat., ms. Cambr. 46. Nach Schiller-Szinessy p. 127 waren Käufer und Verkäufer Karäer. 205) Salomo b, David, Prophetenkodex ms. Pb. B 12 (KatHarkavy-Strack, p. 255). 206) : Sälömb. b.;■ Elia ■ רו׳ החזן'-b. Elischa,'ירי in Kairo, für ihn wurde am'Dienstag, 28. Adar II 1809, während er npch Jüngling war, ms. Br. Mus. 724, f.J.17—126 beendet (s. Kat•. Margoliouth II, 459 a ob.). 207) SaVolhp Eeruz, ms. Berl. 25Q)(s. mein Firuz, nr. 31).- •208) Salomo ha-Gabbaj .(8 ,(הגבאי. ob. nr. 43. 209) Salomo Jedidja b. Kaleb Afendopolo 8. I, 2. 210) Salomo b. Josef 1692 besass ein handschr. kar, Gebetbuch, das später'Eigentum David Kahanas War (s. dessen מעשי אבץ רש״ף, p. 26—27). .211) Salomo b. Josef קישייוטי, ms. Bodl. 290. 212) Salomo ha-Köhen Kanzi, wahrscheinlich mit dem Autor d. אשור על התורה ms. Bodl. 27261 (verf. 1783) identisch (aber kaum mit ob. nr. 202; wie Frankl annimmt; s. Riv. Isr. IX, 117—118)1), verkaufte ms, BödL 2371 an Josef b. •Salomo ha-Köhen (ob. nr. 141). 213) Salomo Pazi, ein Bruder Mose Mizorudis, erbte״zusammen mit diesem -ave dem Nachlass ihres .Vaters Jehuda Maruli ms. Leyd. 1. -1) Ms. Fischl Jlfrseh 194 enthält Selichot für den Monat Ab (?■) und. batfolgendes Kolophon,אני הצעיר תולעת ולא איש שלמה כהן בנו׳ בכייר הימ׳איו׳ר כמוה״ר אהרן כהן נ׳י׳ע ידיע כנוי דמשק תנצב״ה נשלמו . . . כ״ו ימים מחדש ניסן המכובד שנת והפבתי: אבלם, d h; 1764. "Wenn das ein ltar. ms. ist (und darauf könnte das המכובד ■Mnweisen), hätten wir liier, dass Salomo ha-Köhen Kanzi einSohnArons gewesen ist, und das wäre eine Stütze für die Annahme Frankls.