Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1916-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1916) · p. Seite 26

— 26 — 39) Izaczko (Isatschlco) in Krakau, am Ahf. des XVI. Jähfh. König Sigismund I. bestätigt 1507 seine Privilegien und bezeugt seine Herkunft von einer vornehmen jerusalemitischen Familie. Bersohn, Dyplomätoryusz dotyezacy Zydöw w dawnej Polsce, nr. 11; Balaban 1 289.? 40'״) Jachnis, Josef, Arzt an einer kar.' Schule in Theodosia 1912. K. Z. V1II/IX 119. Ob aber Karäer (wegen des gar nicht tatarisch klingenden Namens Jachnis)? *41) Jasehisch1), Elia b. Moräechaj, Tschufut Kaie 1838—47 Pränum.-Verz. von Firkowitschs מפה ומתנה u. Aron b. Elias עץ חיים ed. Eupatoria 1847 unter Kaie. *42) Jefet•, M. Eupatoria 1898—1912. K. Z. X/XI 90. *43) Jehuda b. Salomn, erhielt ein Schächter-Diplom in קירקייר (Kirkjer, d. i. Tschufut Kaie) am Sonntag, d. 16 Adar II 1758 (ms. Bodl. k388 ‘) u. starb dort 1805'. Firkowitscb, 183 אבני ממן; nr. 541 (wo רופא מאוי מומחה). . *44) Josef b. Abram, st. in Kaie am Montag, d. 16. Tischri 1783. Firkowitscb, אבני זכתן, p. 168, nr. 5182). 45) Josef b. Jelnevicz Kohen aus Wilna, meldete . sich zur Promotion in Padua am 5. November 1697. Warchal, •1. c., 69. ' *46) Josef b. Michael in Konstantinopel, um die Mitte des XV. Jahrh., ' wird von Elia Baschiatschi (Adderet ענין שבת Kap. XX)' unter denjenigen aufgezählt, die das Lichtbrennen am Sabbat erlaubten. Eine interessante Geschichte von ihm, aus dem Munde seines Sohnes, des Arztes Abraham, erzählt Bali bei Gurland, גנזי ישראל III, hebr. Abteil., p. 31. *47) Josef הרפא b. Mose הרפא besass die Mukaddimät des Samuel al-Mägribi, ms. Br. Mus. '397, Wahrscheinlich ein Sohn des Arztes Mose b. Mose, der dieselbe Handschrift besessen hat (s. weiter unten, nr. 67). *48) Kalfa, Simcha b. Aron, Odessa 1910—12. - K. Z. I 14; VII 108; VIII/IX 100; XII 83. 102. ') Jaschisch (ישיש) ist. Familie.1name auch bei den heutigen Kar&ern; zuerst begegnen wir ihm bei Mose הישיש. b. ״osef, Autor des דרש דרש משח und anderer, Schriften (so eine Uomilie in־ ros. Bodl. 1311"). . 2I Aus den Worten, der Grabsehnft .ברכמת הרפ־אה יד ושם לו ... שמו יוסך כנו אבים ורופא ירושלמי וודא אביו ומורו ורבו könnte man scbüessen, dass auch der Vater Abram Arzt gewesen ist,