Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1913-05-01 · 3 (Mai-Juni 1913) · p. Seite 82

82 yater, Elieser b. Natan, in erster Person spricht, aber das geschieht in dem Stück fol. 2—6, das הלכות מרמות מאגדי העזר״י enthält. Merkwürdig aber ist es, dass hier Elieser b. Joel auch in dritter Person erwähnt wird (s. p. 7). Auch ein ר׳ שמואל הלוי ב״ר מאיר wird hier erwähnt, aber vielleicht ist הלוי ein Kopistenfehler. Die hier zitierten שערי רב שמואל בח״ה sind selbstverständlich die שערים des Samuel b. Chofni (בן חפני הגאון בדדה) und nicht eines sonst nicht existierenden b. Chajim Hallewi, wie Sch. p. BO vermutet. — Auch das darauffolgende Stück f. 7—13 a mit der Ueberschrift בשם רב׳ ערבות אחל ענייני כתובות וכר ist nicht anderes als die משפטי הכתובה des ראכי״ה, die Sulzbach im Jahrbuch der Jüd.-Liter. Gesellsch. III (1906), hebr. Abteil, p. 6—25, ediert hat Es genügt die von Sch. p. 7—8 zitierten Autoren mit denen in der Edition angeführten zu vergleichen. So wird hier Isak b. Mordechaj p. 7 1. 7 angeführt, Eliakim p. 10 1. 7 v. u.1) usw. Sch. kennt vom ראבי׳יה nur ms. Bodl. 681 und Parma 892 (p. 6 n. 2), es existieren aber noch zwei mss. in Oxford (Bodl. 638.689), zwei in London (in בית המדרש, Cat. Neub. nr. 11, u. irn Jews’ College, ms. Haiberst. 289 =׳־ Cat. Hirschfeld 115) ,und eine in Amsterdam, in der Bibi. Rosenthaliana. Aus der Halberstamschen Hs. hat Deaolbitzer den ראבי׳יה zu edieren begönnen (was Sch. ebenfalls nicht erwähnt), zu der von den מק״נ begonnenen ed. Aptowitzer sind auch andere Hss. benutzt. — Fol. 13b—37 sind die ד,, שמחות des Meir b. Baruch (ed. in מחנה לויה von Juda b. Natan Hallewi, Livorno 1819; p. 30 ist cent cinquante numäros in cent quinze zu verbessern). Auch hier genügt eine Vergleichung der Zitate bei Sch.' p. 8—9 und in der Edition. So ושמעתי מפי ה״ר יוסף ף 6 § יצחק כשהיה רבי. אפרים [ברבי יצחק] בווירמשא (ed. f.,9b); Meir aus England im Namen Simsons § 92 (f. 46 b). Dieser Meir מאינגלמירא verfasste הלכות אבלות, die 'Meir b. Baruch auch sonst zitiert (z. B. § 112, f. 66 b), darunter auch מעשה בודר שלמה מטריים שהיה אבל . . . כך מצאתי 116 §) כתוב בהל׳ אבלות של ודר מאיר מאיגגלטירא, f. 67 b). Dass darunter Meir aus Norwich gemeint sein soll, ist ungewiss. Der מורי דורי ודר 105 §) יוסף ב*ר מאיר, f. 66 a) ist selbstverständlich ein Onkel Meir b. Baruchs, wohl ein Bruder seines Vaters (s. Wellesz, REJ 58,229) und nicht, wie Sch. (p. 9) vermutet, Josef b. Meir aus Säülieu.— Fol. 88 enthält תשובות המינין und hier wird im Namen eines Isak aus Troyes angeführt, was sonst im Namen Natans. Offizial zitiert wird (REJ 8,80). Unmöglich aber ist darunter der Vater Raschis gemeint, da von dessen Gelehrsamkeit sonst nichts bekannt ist (das Zitat bei Raschi, Aboda Zara 75 a: לשון אבא מורי מנוחתו כבור ist ein Zusatz aus RSBM) und da zu seiner Zeit kaum schon religiöse Kontroversen stattgefunden haben. — Die Zeit des Kompilators ist durch das vorkommende Datum 1287 bestimmt (s. p. 13—14), seine Heimat aber war wohl das Rheinland, da viele französische und deutsche Glossen Vorkommen. Letztere auch in einem kurzen Lexikon zu griechischen und lateinischen Wörtern im Tanchuma nach der Reihenfolge der Wochenahschnitte, das am Anfänge des Kodex enthalten ist (mitgeteilt und bearbeitet von 8ch. p. 14—26). — Samuel Poenanslci].. 1) פירושי ר׳ אליקים, darunter ist mit Sch. Eliakim b. Meschullam Hallewi zu verstehen, den Elieser b. Joel auch sonst zitiert und der in der Tat Erläuterungen zum Talmud geschrieben hat (s. Gross, MGWJ 1885,566). Wäre es Eliakim b. Josef, wie Sulzbach annimmt, so wäre er זכני genannt (8. ib. p. 805).