Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1911-07-01 · 4 (Juli-August 1911) · p. Seite 127

127 Miszellen. Nachträge za Ginzberg’s Geonica: p. 172 Zu den Citaten aus שמושא רבא ist noch hinzuzufügen: ס׳ התרומה 201, vgl. auch Moses de Leon, ס׳ השש bei Jellinek, Beiträge zur Geschichte der Kabbala II p. XI, Steinschneider, Jewish Literatnre p. 370. p. 173 zu S. 18 ist mir ein Versehen untergelaufen. Es soll heissen: Selbst wenn Hss. in Spanien sehr selten waren, brauchte man doch nicht sich eine Hs. von Babylonien senden zu lassen. Das hatte nur Zweck, wenn man eine grossere Anzahl von Exemplaren für die Akademieen bezog. . p. 174 zu p. 179 Die Correctur von ר' ישראל in ר, שמואל ist unannehmbar, da ersterer öfters von verschiedenen Autoren citiert wird; vgl. אשבול I 50, 63; ®־=־) 332 שבלי הלק Ghiat 83); Brüll, Jahrbücher VIII 157; Gross, K. EJiezer b. Joel ha Levi 67; אור זרוע zu 70 ב*ב (Wellesz, R. Jsak Or Sarua p. 32.), : p. 175 zu p. 208 vgl. zur Sache Schwally in Orientalische Studien p. 418. A. Marx (New York). Zu Berliner’» Dichter der 13 Glaubensartikel Z. f. H. B. XII S. 11 ff. (cf. XIII 191) sind noch nachzutragen: 7) Salomo b. Masaltob שירה לאל חי in שירים וזמירות ותשבחות Const. 1646 nr. 263 (Zunz 532 f). 8) Akiba b. אלסיך (Hirschfeld: al-Sakh. fehlt in Steinschneider’» Liste arabischer Namen) b. Jehuda beg. אתה ה׳ אלתי ארממך (Halberstam קהלת שלמה p. 19 nr. 146; Hirschfeld, Cat. Montefiore Library p. 93 nr. 301). 9) Saadia b. Jakob ibn Danan *beg. אבוא ביתך למחנה שכינה אד.:ת הקדמונים סדור תפלות מכל השנד! כמנהג ק״ק התושבים שב ... פאס) Jerus. 1889 f. 3). 10) Anonymus: In ׳אהבת הקדמונים folgte auf obiges Gedicht die beiden Zeilen: מציאות ואחדותו ואין גוף. וקדמון נעבד ידע נביאיו: למשה שם וחורה לא ישונה. גמול ישע מחיה הוא צבאיו: nr. 7), und קונטרס הפיוטים) שאי עין יחידתי ליוצרך dann ohne Absatz Gabriol’s .wiederum ohne Absatz 23 Zeilen beg :אלתי הנשמה שנתת. תהללך ולכבודך יצרת מציאותך ואחדותך שלימה. יסוד עולם יסיד תבל יסדת: Dieses letztere Gedicht handelt über die 18 Glaubensartikel (Z. 15 אמונתם שלש עשרה יסודות). Ich weiss nicht ob der anonyme Dichter Gabriol’s Verse sich angeeignet hat, oder was wahrscheinlicher ist der Sammler des Machzor oder der Herausgeber Rafael Aron Ibn Simon die Verwirrung angerichtet hat. Die beiden Gabriol’s Gedicht vorangehenden Zeilen dürften einem anderen Gedichte angehören 11) Auf יגדל, bei dem in dieser Sammlung noch 2 Verse am Schlüsse hinzugefügt sind, folgt ein Gedicht beginnend: * למדו נדעה נרדפה נאמני לדעת את ה,. מצוי אחד ונורא ... dessen erste 3 Strophen die 13 Artikel behandeln die übrigen 4 Strophen haben das Akrostichon שמואל (beg. שדי רוכב שמים). Zu Berliner’s Liste sei noch bemerkt p. 11 nr. 2 vgl. H. B. X. 100 nr. V. — p. 12 nr. 8 auch bei Leuchter 1894 בית ועד לחכמים Heft 1 p. 28 f. — ib. nr. 10. Die Worte ושמשו יעביד זהר מאודים sind zu streichen. Sie bilden das Ende des Gedichtes. A. Marx.