Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-07-01 · 4 (Juli-August 1910) · p. Seite 127

127 1721. Verfolgung in Thannhausen (ebenso). 1764. 1>6&-שרפה auf Prag. SG 252. 1768. Eosakenaufstand. SG 260. 1790. Kettung der Juden in Florenz. SG 272. 1835. nnw-Lied auf Zolkiew. SG 280. 1881. Verfolgung in Kiew. SG 298. Löwenstein -Mosb ach. Notizen. 1) Die dritte Ausgabe des Abudraham ist nicht allein wörtlich, sondern auch Seite für Seite und Zeile für Zeile ein buchstäblich genauer Abdruck der ed. Lissabon. In beiden Ausgaben ist der Text in rabbinischer Schrift, nur die Ueberschriften der Kapitel in grosser Quadratschrift gedruckt. Letztere Type ist in ed. III kleiner als in ed. I. Um einen drei Worte umfassenden Titel, wie z. B. שער הקביעות והדחיות (Ed. I, f. 133 b) in eine Zeile zu bringen, musste die erste Ausgabe das dritte Wort in rabbinischer Schrift drucken. In der ed. III erscheint dieser ganze Titel in Quadratschrift gedruckt Aehnliches findet sich mehrere Male. Das erste Blatt von ed. III hat oben irrtümlich und darin von ed. I abweichend die Aufschrift הלכות ברכות. Die Nachschrift besagt, dass der Druck im Kislew 5277 (שנת ע׳דר׳ה בשוב הה״א אלפים) d. h. 277 + 5, die 5 als Tausender gerechnet) in Fez vollendet wurde. Also hat eine hebräische Druckerei in Fez bereits 1516 bestanden. Beachtenswert ist die stilistische Ungeschicklichkeit, die es dem Drucker nicht ermöglicht hat, in den wenigen Halbversen des Epigraphs, die er abändern musste, das Versmass seiner Vorlage und den durchgehenden Schlussreim auf לות — beizubehalten. Beide Ausgaben des Abudraham zählen 170 Blatt und zwar Bogen 1 und Bogen 21 je 10 Bl., Bogen 11 hat 6 Bl., Bogen 210—־ und 12-20 je 8 Bl. 2) In meinen Notizen, die ich zu Kayserlings bibliographischen Angaben über die Ausgaben des מעם לועז nach Autopsie aufgezeichnet habe, finde ich zu ed. I שמות Teil II: 124 u. 4 Bl., zu 2 ויקרא u. 185 Bl., zu במדבר Konstantinopel 6624, 2 u. 168 Bl., zu דברים Teil I Cheschwan 6589, 8 u. 228 Bl. שמות Livorno 6682 hat 175 BL, במדבר Livorno 158 Bl. Zu בראשית Livorno habe ich notiert: 10 u. 240 Bl. Die vierbändige Bibel-Ausgabe mit der Ladino-Uebersetzung von Abraham b. Isaak Assa ist 1745 beendet. Bei Marx S. 81, Z. 13 ist 1647 Druckfehler st 1747. 3) Das חומש in der typographischen Notiz No. 22 ist wohl von 1640. Denn am Schlüsse der ed. I von אמרי נעם scheint folgende Notiz auf dieses חומש hinzuweisen: השם יזכנו להתחיל ולהשלים החומש והשני טורים האחרונים. Die טורים sind die 1540 in Konstantinopel erschienenen. Porres-Leipzig. Zu der Erklärung des בי אבירן auf S. 78 Ihrer H. B. mache ich auf die ״Briefe Kapoports“ S. 96 aufmerksam, der bereits sagt: ובמקום ההוא הי׳ היכל או שוק שהיו מחוכחים בו החכמים .וכעין דברי רש״י שם (שבת קטז). •Im Uebrigen scheint mir liicht ausgeschlossen, dass darunter ״die Schule der Epikuräer״ gemeint sei, da גיהנם ואבדון als Gegensatz von גן עדן ועוה״ב gebräuchlich war. Kbg. Ed. B.