Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-01-01 · 1 (Januar-Februar 1910) · p. Seite 2

2 Jungen. (64 S.): 169, 170) Phitipson, i>., הגימור[ האירופיות תעואקות, Öld European Jewries fibersetzt v.D. Jelin. (108 a. (7) u. 4 8.): 17172־) Hornstein, S., D., כתבי איש צעיר, Nachgelassene Schriften eines jungen Mannes, fibertragen von N. •N., 2 Tie, (109 S.): 178) Lewin, L.,.אור וצל, Licht und Schatten. Erzählungen u. Skizzen. (85 u. (D S.): 174—77,188—85), Guy de Maupassant, כתבים נבחרים, Ausgewähite Schriften, fibersetzt von N. Sloutschz. (XXIX, 126 S.; 184 S.; 162 u. (2) S.; 78 u. (2) S.): 178) Gneasin, A.. N., צללי החיים, Skizzen und Erzählungen. (85 S.): 179—80) Frenlc, E. N., יצחק מאיר בילדותו, Bilder aus dem Leben der Juden ln Polen (141 S.): 181) Steinberg, J., ספורי חסידים, Erzählungen und Bilder aus dem Leben der Ohassidim in Sttdrussland (79 S.): 182), Steinberg, J., שיחות חסידים, Erzählungen der Ohassidim, (82 u. (1) S.): 186—190) Kobdk, A. A., לבדו, Sie allein. Boman. (841 S.): 193) Babinouritsch, J., ספורים וציורים, Erzählungen und Schilderungen. (70 S.): 196—98) Sloutschz, Nr, קורות הספרות העברית החדשה, Geschichte der neuhebräischen Literatur (1740—1886). (2) u. VII u. 217 S.): 199—200) ßenior, S., עם שקיעת החמת, In der Dämmerstunde. Gedichte, [1900—1906]. (127 S).] BRISKIN, J., תיו יהושע Bemerkungen zu den Vorschriften für den Sabbat. Jerusalem, A. M. Lunz, 1908. 4°. ELJASCHAR, J. S. und ELJASCHAR, Oh. M., שדת שאל האי״ש ופני חמ״א Responsen Dazu als Anhang von Ch. M. Eljaschar ספר בבור לאיש Predigten. Jerusalem, Verlag des Herausgebers Ch. M. Eljaschar, 1909. 250 und 168 S. 2°. [Der Chacham Baschi von Jerusalem Jacob Saul Eljaschar 8. A., Y0n dem ein Teil der Yorliegenden Responsen geschrieben sind, ist Vorfasser folgender Responswerke: בני בנימין וקרב איש» שמחת לאיש» מעשת איש» ישא איש» עולת איש. Er schrieb ferner vier Werke homiletischen Inhalts: איש אמונים» דרך איש» פני האיש, דברי איש Die nachgelassenen Responsen stammen aus einer Zeit in der Eljaschar noch in voller Schaffenskraft war. Auch der V. von פני חבדא — letzteres ist die AbbreYiatur für חיים משח אלישר — fährt sich hier sehr Yorteilhaft in die Gelehrtenwelt ein. Als tüchtiger למדן und grosser בקי verfehlt Oh. M. Eljaschar selten das Ziel, auf welches er lossteuert. Seiner Auffassung der Worte des ר״ת (S. 13 c) wird man1) allerdings kaum beipflichten. Die Ausführungen S. 19 a ff. sind darum nicht stichhaltig, weil nach ihnen die בני הגולה zu grösseren Erschwerungen verpflichtet wären, als ursprünglich die Palästinenser mit dem חזחרו במנהג אבותיכם zu erzielen gedacht hatten. Interessant sind Eljaschars Anmerkungen, in denen er seines Vaters Ansichten teils erläutert, teils gegen fremde Angriffe verteidigt. Weniger von Belang sind die Deraschot des gelehrten V. Sie sollen Homilien sein, sind es aber nicht, denn derPilpul, wie er vor Jahrhunderten üblich war, überwuchert den Wbrtsiim. Für die Sephardim aber, die sich noch heutzutage an derartigen Vorträgen erbauen, hat auch der כבוד לאיש seinen Wert nicht verloren. — Dr. 67rünÄu£Jerusalem.] HORODEZKY, S. A., רבי ישראל בעש״ט Rabbi Israel Baal-Schem. Sein Leben und seine Lehre. [Aus:;העתיד Heft 1 u. 2]. Berlin 1909. 70 S. 8 °. 1J S. die hier erscheinende Wochenschrift Ohabazeleth No. 28 8• 116 b. * ll