Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-07-01 · 4 (Juli-August 1909) · p. Seite 124

a la fin du ס׳ הדה והפסד ct du ס׳ אותות עליונות; fonds do l'Oratoire, ci״aprt'־s, no. 123 (actucl 937]. Yoir Catal. Lips. no. 41 B, p. 307; Addidamenta, p. 325; Zun/, A n a 1 e c1 a, dans la Zeitschrift do Geiger, t. II, p. 313—320; t. IV, p. 199—201. No. 9S8 (Orat. 118). [Les noticos des art. 1° et 2״ a, b, c, d, c, f, g, publiees textuellement au Cataloguo imprimö, sont suivies de cotte remarques inädite:] Ces sopt articles 110 formont qu'une partie des opusculos physiquos conimentes par Mose do Narbonno; car on a vu quo 10 trailö ״de substantia orbis“ ötait du nombrc dos Poxouschim, donl il formait la dcrniero partio. Voy. la doscription citdo cidcssus no. 96, art. 10 [actuol 918], do laquollo il rdsulto aussi quo Moso do Narbonno achcva son travail cn 1349. Dans la momo anni'0, mais quelques mois plus tard, il achova son Commentairo sur Ibn Yokdhan, aans la villo de Corvora. Voirno. 120|actuel 915]. Nous trouvons, en offet, dans la Pr^facc, quo Mose a miso on toto do co rccueil de dissertations, que vors l’cpoquo oii il entroprit ce travail, il s'ötait retirö a Cervera. Dans cotte pröfaco comme dans cclle do Hai ibn Yokdhan, il parle des grands malheurs qui frapperent dans ces temps beaucoup do communautcs israelites. Au commenccnient de la Prefacc, il dit qu’aprcs avoir achevo son comraontaire sur la Physique, אחר השלטנו פירש לפרישת שסע טבעי לק ר׳עד, il composa colu.i-ci, ä la dömando do sos amis les savants do Porpignan (voir no. 96, art. 9), avec lesquels, apres s’ötro separt'־ d’eux, il voulait continuer des rapports spirituels. Plus loin, il dösigne ces savants par los raots כת האחים, co qui peut faire ponser qu’il s'agit d’uno soeiöte litteraire qui s'ötait formeo au sein do la communautd juivo do Pcrpignan. Dans la Prefaco du commentairo sur Hai ibn Yokdhan, on lit: נבבדי החבורה טדורשי החבטה אשר בעיר פרפיניאן. Outro son Comraontaire sur la Physique, Mose cito colui qu’il avait deja composo alors sur 10 livro M a k a c i d do Gazali. — Sur los tristos evönomcnts do l’cpoquo qui avaient rotardö son travail sur les opusculos physiques, il s'oxprimo on cos tormos. ובבר הביאני להתרשל מזה מה שראיתי מהדדפת הכיליון לקבועים רבים נבחרים מבני עמנו מעוטרי החכמה העיונית המוציאים מים דדים קהלות מאחדות יותר פדי היתה בהם יד י*י' שאלם האל . . . ומסרו עצמם חכמי פ־יובינצה ונדוליהם בקט.ץ כגדול על קדושת השם בתיו המות על החיים . . . והיות היינו תלוים לנו מנגד לא נאמין בחיינו אמרתי מה אחבר או אפרש אפחד שאיגע לריק גם כי נאבדו בבזה אשר השיבה לעיר גלות סידרה כאשר השיב לקצתם החרב ואין לי סוע אוכל להעדר בחס. ■