Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-03-01 · 2 (März-April 1909) · p. Seite 38

SCHALOM ALE1CHEM (S. Rabinowilsch). יום טוב היום, Goschichte eines Kantorcnsohnos (Ilumoresko). Aus dem Jargon ins Hebr. übertragen von כר נ״ש. Jerusalem, S. I. Cherezli, 1908. 16 S. 16°. Fr. 0,10. (Z.). SCIIOFMANN, G., קץ וארתם, Erzählung aus den gegenseitigen ßo- Ziehungen zwischen Russen und Juden von Al. Qorjhy (A. Al. Poschkow) in's Hebr. übertragen. Lemberg 1905. 56 S. 16". (Z) [Dieselbe Erzählung übersetzt von I. L. JBoruchowiisch: רן.'] יארצןם in d. Snmmelschrift ׳־0אסןכ״, St. Petersburg 1902. gr. 8 °. p. 24—48. Z־n.] SPINOZA, ß., דקדוק שפת עבר Compendium grammaticos linguae hebraeae. [InsHebr. übersetzt v.S. Rubin]. Podgorzo, Druck v. Plessuor, 1905. 115 S. 8". STEIN, M., אבן השאיר, Sammlung von ßiographion ungarischer Rabbinor nebst nomilotischon und halächischen Abhandlungen. Liof. 1. Alunkacz, Selbstverlag, 1907. 17, 13 u. 15 Bl. 8". SZPEIl, L., על המילה, Uober dio Boschnoidung. Lublin, Selbstvorlag, 1909 (2) u. 18 S. 12". TAKSIN, Al. H., ארה ישרים Kommentar zu den talmudischon Agadot. 2 Bändo. Potrikau 1909. 225 u. .214 S. 8°. TELLER, H. L., עושר שמור, Erzählung aus dem Leben einer Zionisten- Familio. Drohobycz 1907. 37 S. 8". (Z.). VVALLFISCH, I. L, גחלי אש u. דקה מן הדקה, Ueber don Tempel-- äionst am Vorsöhnungstag. 1. Nach talmudischon Quollen. II. ln Erklärungen späteror Schriftstoller. Warschau, Druck von A. Baumrittor, 1908. (6), 112 u. 182, 4 S. fol. WOJDYSLAWSKI, J. L., תולדות רבנו מנהש עזריה ספאנו, enthält Menachem Asarja di Fano's Lebensbeschreibung, sein Wirken u. seine Psychologie nebst Beurteilung seinor Schriften und Abhandlungon. Potrokow 1903. (4), 88 u. (2) S. u. di Fano’s Bildnis. 8°. (Z ). והמה בכתובים, Aus dom schriftlichen Nachlasso der Brüder Jollos aus Lemberg. Mit einer Einleitung herausgogoben von A. Berliner. Berlin, Louis Lamm, 1909. XII, 48 S. 8°. ־ (Die Korrespondenz Jost’smit don Brüdern Secharja Jesaja Jolles*} (geh. Lemberg 6. Ab 1814 ‘ gest. 25. Ijar 1852) und Baruch Jolles bilden den Hauptteil des Buches. Wichtig sind die S. 1—24 enthaltenen Briefe über den Streit wegen des שדת בשמים ראש und des ספר יקתאל ntvoj. ״) Vgl. ZeiÜin, Bibi Hebr. S. 161.