Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-01-01 · 1 (Januar-Februar1908) · p. Seite 28

— 28 ‘ 38) Samuel Zarfaii, Sohn des Viäal Zarfati in Fez. Seine Noten zu Raschi sind in נימוקי, שמואל (Amsterdam 1718, Benjacob 339, 191) gedruckt.׳ , 39) Josef Muscat di Milhau, st. 1742. «אוצרות יוסף ־־־ Benjacob p. 23. 463); In der . Einleitung , zahlt ML seine Ahnen auf. In der Einleitung wird mitgeteilt, dass Raschi täglich 2 Stunden studiert wurde. 40) Salömon Hanau (gest, 1746) — מעשה אורג (Benjacob 353), ein grammatischer Kommentar zu Raschi. — (Fortsetzung folgt) , ג , Bemerkung. In dem mir soeben zugegangenen Heft VH des הנדן findet sieb, auf S. 24 flg. das von Marmorstein (MGWJ. 1906, S. 589 füg.) veröffentlichte polemische Gedicht, wieder abgedruckt. Der neue Herausgeber D. Kahana, hat ebensowenig wie Marm. den wahren Sinn des Pamphletes erkannt; es ist ihm unbekannt geblieben* dass ich in Riv. Israel. HI p. 245 flg. den Nachweis geführt habe, dass es sich um einen gehässigen Angriff auf den יד des RMBM handelt. Der Pamphletist hat in הל' ק*ש פ״א הי*ב die LA. ושעור זד. כסו שעור שעה (statt כמו עישור vgl. כסן* משנה z. St.) vor sich*gehabt und macht sich über diese Ansicht lustig. Es ist also ganz unmöglich, dieses' ״Gedicht“ uem Verfasser des von Marin, veröffentlichten zweiten Geniza- Stückes zuzuschreiben. Vorschläge zur Textverbesseruüg habe ich in meinem genannten Aufsatze gegeben: einige stimmen mit den von Kahana gemachten überein;; letzterer bietet übrigens auch manch'•Unannehmbares und bringt seine Vorschläge direkt in den Text. Die vorletzte Zeile möchte ich auch hier besprechen. Ich lese (auf Grand des Textes von Marmdrstein): רה5ה;ויס^4?י {1א#ר הוא (erste Vershälfte) ״er irrte: und glaubt ein Führer zu seih“ (deutlicher Hinweis auf den ״Fühirer' der Verirrten“; wir erfahren daraus, dass in Cairo. schon damals, einige Jahre! vor dem Erscheinen des Moreh, von. dem in. Vorbereitung befindlichen' ״Führer“' die Re<jie war).; in der zweiten Vershälfte ,w^rd wohl zq lesen sein; תאור* דרכינו iMjL בלע ״Verwirrer, willst Du so unsere Wege beleuchten‘1. Deutlicher Hinweis auf ס״ ה מאור wie der alte Titel des פי' המשניות lautet; danach würden also auch schon die Zeitgenossen Maimuni’s seinen Kommentar als;כתאב אלסראג bezeichnet haben (gegen Derenbourg, Zun ZrJ u b e ■1:8 c h r i f t 152 Anm. 1). Zweifelhaft bleibt nur die Vocalisation von בלע;, etwa:לע$'(Gen. 36. 82)? Schwieriger wäre folgender Text:׳ תא1ר דרכינו*,er ist verwirrt, sollen so unsere Wege beleuchtet werden“ *) תאור sing, wäre vor dem subst. plur. nicht ganz unmöglich. .Sicherlich hat der. Verfasser (wie־ ich schon .Riv 1. c. *) Man beachte dass.in בלע das Metruni nur zwei Längen, gestattet; es wäre auch 3לע nicht ausgeschlossen: ״er hat verwirrt“.