Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1907) · p. Seite 190

190 -ל- 173). Namhaft werden gemacht : מהרד פנצץ נ״ע,.. Isak ihn Latif und הריר ליאון. . Das Werk ist auch handschriftlich erhalten (Cod. Oxf. 2.05,206. s.,הפליט p; 19. Cod. 54a). . ׳ 11) Elia Misrachi (gest. 1522)., Verteidigt Raschis Ansichten besonders gegen Nachmanides (s. Monatsschrift 1859), versucht die Quellen festzustellen, besonders in dem Falle, wo die talmudische und midräschische Agada sich widersprechen und Raschi sich gewöhnlich der letzteren anschliesst. Verwundert ruft Misrachi aus, wenn er dieses feststellen :muss, aber merkwürdiger erscheint ihm, dass Maimüni sich ganz über die Agada hinwegsetzt (והתימא על הרמבים ז״ל איך הניח דברי ב״ר וכתב טעם.לעצמו)•• Wir besitzen ferner Auszüge unter dem Titel קיצור מזרחי (Benjacoh 533, 482) von isak Eohn in Ostrog. 12) Jakob Kanizal,. (gest. 1525?) verfasste einen Superkommentar, gedruckt in Konstantinopel er. 1525 (OB. p. 1196). Toledano אפרק p. 11a. Note 36 will feststellen, dass Almosnino älter sei als Kanizal; der Beweis ist aber nicht stichhaltig, denn es kann auch umgekehrt sein. 13) Samuel Almosnino, ein Zeitgenosse des Obigen,, ist mit nr.. 12 zusammen erschienen. 14) Moses Albelda ist der dritte, dessen Superkommentar mit den Kommentaren der obigen gedruckt wurde. Albelda lebte in Velona וילונא, starb 1545 (s. Sambari M. J. Cb; p; 140, zum Namen JQR. 1. c.) und verfasste noch andere Schriften דרש משה .und עולת תמיד.. 15) Ahron ben Gerson Alrabi nimmt unter den Erklärern eine Sonderstellung ein. Die Erklärer hatten nur ein Ziel vor Augen: Raschi zu erklären und zu verteidigen. In Spanien und Südfrankreich wehte ein anderer Geist. Diese waren der traditionellen Schriftdeutung durch ihren Rationalismus entfremdet, dem Geiste der Agada standen sie fem und für die historisch-kritische Würdigung des Midrasch war die Morgenröte noch lange nicht angebrochen. Besonders unangenehm berührt der spöttelnde Ton über die Exegese Raschis• Ueber Alrabis Korn. s. I Perles RdEJ. 21 p. 246 und I. H. Weiss: דור דור;ודורשיו V. 268.. Letzterer nennt die Art Alrabis:,.מעשה נבלה הוא ,ללגלג על דברי..חכמים נתלים אשר היו תפארת ישראל. , . . ' 16) Moses Isserles (lebte 1520—1572: s. Horodezky דגה II p. lff.)^ Seine Noten zu Raschi wurden erst in. neuester Zeit .edirt... (Kohn-Zedek* מגד ירחים II cf. Horodezky 1,5 c. p., 3 Zunz 'עיר הצדק p.8־).