Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1904-05-01 · 3 (Mai-Juni 1904) · p. Seite 66

DA Vit) B. LEWI, המכתם, Bemerkungen zum Traktat Megilla, nach einer Handschriftdes Br. Museum in London, mit Anmerkungen y. M. Grossberg. Lemberg, Selbstverlag, 1901. XV u. 23 S. 8°. DAVIDSON, ISRAEL, שלש הלצות, Three Satires the physicians aphorisna^ a widow’s vow, the contentions of a wife ascribed; to Joseph Zabara, edited anew from a unique copy in the Bodleian library at Oxford with not es, emendatioris and inttoduction. New York 1904. 32 S. 8°. [Wer sich wie ich lange Zeit mit.dem Wunsche, trüg, die!hier edierten Schriften lesen zu können, aber nicht ihrer habhaft werden konnte, wird dein Herausgeber für seine Bereicherung der jüd. Literatur vielen Dank wissen. Das Werkchen enthält den Neuabdruck der Abhandlungen מאמר מךיני אשה; נדר אלמנה; מאמרי הרופאים, die bisher nur in dem Constantinopler Druck (ca. 1677) enthalten waren, von dem! nur ein einziges Exemplar ־. in der Bodleyana1) vorhanden ist. Dort sind sie mit dem ס, שעשועים des Josef betf Meir ibn Zabara zusammengedruckt, und nur das, und! etwa, noch die Gleichheit des; Stils, lässt vermuten, dass auch sie von I.. Zabara herrühren, doch konnten Steinschneider (in Erseh und Gruber Enc. Bd. .31, vgl. המזכיר XIII, 77), S. Sachs (in -יין ילכנון, Paris 1866), I. Abrahams (in JQRv VI, 502 632) und natürlich; auch Davidson י ־ über " die Autorschaft Zabaras nicht schlüssig werden. Doch .gehört die hier wieder ,abgedruckte Satyre ״Gelöbnis der Witwe״, wie schon Steinschneider gesehen, zum Kreise der Matrone von Ephesus, deren köstliche. Geschichte von Zabara. auch in ס׳ שעשועים (S. 10. der Pariser ■ ׳ Ausgabe) behandelt wurde. Ich habe über diesen Sagenkreis in'הגרן *; IV, 27f. gehandelt, habe aber damals noch nicht gewusst, dass auch ‘־־ - Ii: Dukes in .הלבנון V, 160 davon spricht. Eine Gleichheit besteht, wie ״' •־ äÜeh Davidson (S. 4) angibt, darin, dass sowohl .in ס, שעשועים,.als in den '״־drei Satyren״ Bekanntschaft sich zeigt mit der Arzneikufcide und mit der arabischen Sprache. Für beides wäre anzuführen gewesen das von יוסף דבאת (= Josef Zabara) herrührende Gedicht בתי נפש in S. G. Stern’s Machsor zu Bosch ha-Schana, Wien 1869, worin der Satz: והיא' טבעה כמים ־ לח וקריר, ובלשון הערב בלום קרואה. Ferner gehören zwei dieser Satyren zum Kreise der Frauenliteratur, von der wir zahlreiche Proben besitzen (cf. Neubauer in Letterbode X.). Der grösser Zusaminenhang-ist umso eher zu suchen, als Davidson erklärt, er * stelle in 1 der Geschichte der :j., Parodie-Literatur Forschungen an. Was D. Pa- *rödie nennt, dürfte übrigens nichts als der beliebte Musiv-Stil sein, so z. , B. Erzählung 6 in מדיני אשה, die D. (S. 10) die Parodie von Jona K. 1 ״• nennt, während sie blos in den einleitenden Worten Ausdrücke äus . Jona entlehnt, sonst aber-ihren eigenen Weg geht. Der Druck ist . hübsch und korrekt. — Samuel Krauss]. EöNERj M.,* יוסף דילה רינה, Trauer-Spiel in fünf Akten. St. Betersbürg, Druck v. Rabinowitz u. Sokolowsky, 1903. 136 S. 8°. [GEBOTE]* \סדור תפלר, Gebete der Karäer für Wochentage, •Sabbat, Neumond und die Fasttage, nebst Hagada für das Pesachfest, i , x) Ein• anderes Exemplar erwarb aus Kat. Lehren — de Lima (1899) nr. 2283 Seeligmann (Amsterdam), ein unvollständiges!Exemplar besass Rabbinowicz Kat 9 nr 4379, ich glaube jetzt in Gaster’s (London) Besitz; vgl. ZfHB. VIII, 26. - Fr. . ־ "