Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-03-01 · 2 (März-April 1903) · p. Seite 53

03 REJ. XXXV) zahlreiche glückliche Rekonstruktion versuche an einzelnen Stellen des Sirach vorgenommen und aus den Uebersetzungen mit grossem Scharfsinn die hebräische Vorlage erschlossen, die sich zum Teil in den Hss. wiederfand. Eine ähnliche Behandlung von mehr als 50 Stellen der Psalmen Salomo’s bietet das vorliegende Heft. Doch ist die Aufgabe, die sich P. diesmal gestellt hat, weit schwieriger, weil nicht, wie heim Sirach, neben der griechischen noch eine andere, unabhängige Uehersetzung existiert. P. ist, wie kaum ein Anderer, zu solchen Arbeiten befähigt, da er in seltenem Masse gründliche Kenntnis des alten und späteren Griechisch mit solcher des biblischen und späteren Hebräisch verbindet. So ist er imstande, durch glückliche Aenderungen des griechischen Textes (man vgl. z. B. die Bemerkung zu 2,15), wie durch Entdeckung von Uebersetzungsfehlern und Verlesungen des Uehersetzers (man vgl. seine Noten zu 2,84 b und 8,10) viele der Schwierigkeiten, die unsere Psalmen in so reichem Masse bieten, zu beseitigen. Von besonderem Interesse ist der Nachweis neuhe־ bräischer Ausdrücke, deren sich der Verf. dieser Psalmen bediente. Hervorheben möchte ich den Gebrauch des Ausdruckes עמי הארץ im Gegensatz zu 8,23) חסידים) und die Verwendung von רבה (für תהום רבה) Ocean, die P. auch bei Sirach (32,23 u. 25) und in den Psalmen (78,15) wiederfindet. Wird man auch nicht alle Vorschläge des Verf. ohne weiteres annehmen, so hat er sich doch jedenfalls um die Erklärung der Psalmen Salomos ein grosses Verdienst erworben. — A. Marx.} PFLUEGEB, P., Der Socialismus der israelitischen Propheten (= Sozialwiss. Volksbibl. Heft 10). Zürich, Buchh. d. Schweiz. Grütlivereins, 1900. Fr. 0,20. PRESTEL, J., Die Baugeschichte des jüdischen Heiligthums und der Tempel Salomos (= Zur Kunstgeschichte des Auslandes Bd. VIII.) Strassburg, Heitz, 1902. VIII, 56 M. 4,50. SAYOE, A. H., (The Temple Bible) Genesis. London, Dent, 1901. 1 s. SALFELD, S., Bilder aus der Vergangenheit der jüdischen Gemeinde Mainz. Festgabe zur Erinnerung an die 50jährige Wiederkehr des Einweihungstages (11. März 1853) der Hauptsynagoge. Mainz, Druck von E. Herzog, 1903. (6), 93 S. 8•. M. 2. — [Die vom gelehrten Verf. den Mitgliedern seiner Gemeinde gewidmete!Festgabe kommt vielen erwünscht, zumal sie als Vorläufer einer wissenschaftlichen Behandlung der Geschichte der Juden in Mainz anzusehen ist. Es ist mit grosser Sachkenntnis und vielem Geschick ein Bild des sagenumwobenen Mainz entworfen, gleich anziehend durch seinen Inhalt wie durch seine Darstellungsweise. Die Amramlegende, des Märtyrers Amnon Duldertum und die Sage von Elchanan dem Papste behandelt das einleitende Kapitel. Es folgt die Schilderung der Geschichte der Juden im Mittelalter, von der Entstehung der Gemeinde, von den Kreuzzugsverfolgungen und auch von den Hochschulen, den Synoden, der socialen und rechtlichen Stellung und schliesslieh vom Lehen in der Gemeinde. Daran reiht sich der Abschnitt ״von der Zeit des Humanismus bis zum Ende des Kurstaates im