Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-01-01 · 1 (Januar-Februar 1902) · p. Seite 24

24 Diese Dichtung ist wohl geeignet zu beweisen, dass Jehuda ha-Levi nicht bloss aus Höflichkeit das dichterische Talent seines Freundes in seinen Lobliedern feiert. Aber ich habe dieses Stück auch aus einem andern Grunde hier zum Abdruck, gebracht. Zunz bemerkt zur vorliegenden Selicha, die er als Nr. 3 anführt: ״möglieh dass Nr. 3 auch כלץ zeichnet.“ Wenn wir die Strofen des Gedichtes, wie dies hier geschehen, richtig teilen, ergiebt sich, dass man, um כלץ herauszufinden, anstatt des א an der Spitze von Strofe 6, כ und ל an der Spitze der Gürtel von Strofe 5 und 6 mitlesen muss, was aber unstatthaft ist. Hingegen zeichnet der Dichter klar und deutlich אהרץ חביר אלו״ף ציוץ, was bis jetzt merkwürdigerweise nicht beachtet wurde. Wir sind über das Titelwesen in älterer Zeit nur mangelhaft unterrichtet; was besonders אלוף in nachgaonäischer Zeit bedeutet, ist völlig unklar. In unserem Falle scheint es ein Titel zu sein, den die Judenheit Jerusalems ihrem grossen Landsmanne, der wohl auch in fremdem Lande noch seiner Brüder in der heiligen Heimat nicht vergessen und sie mit reichen Gaben bedacht hatte, als besondere Auszeichnung verliehen,1) und zwar erst in späterer Zeit, da Jehuda ha-Levi in seinen Gedichten an Ahron dieses Titels nie gedenkt und auch Ähron (der auf diesen Titel wie auf den Titel חבר stolz war) in seinen frühem Gedichten nichts davon merken lässt. Nun -findet sich in der reichhaltigen Piut-Sammlung Ms. Berlin Qu, Nr. 576 ein Stück, אל שוכן חפי הרצה נאפי, das nach Steinschneider2), אהרץ אלו״ף zeichnet; es bleibt also zu untersuchen, ob auch dieser mit Ahron Al‘amani identisch ist. Verbesserungen und Ergänzungen zu Joseph Kimchi’s Misehle-Commentar. Von S. Eppenstein. (Schloss). p. לא Z. 3 st. נוספים l. 6 .טורפים hinter חתרע erg. פלשון רע 12 .אל תתחבר hinter בזפנם erg. 16 .כן לכל אחד ואחד חלקו הראוי לו st. 18 .יתקנו .1 יתכנו. hinter הם erg. גדולים, ibid. hinter במאכלך erg. ■19 .ובפשתן st. 20 .לפני .1 לפי st. 21 .חאוה .1 נפש st. סכץ .1 שכין. *) Etwa wie man später den Titel נשיא. eingeführt. Solcher נשיאים giebt es auch heute noch. *) L c. p. 121 D. Nr. 94.