Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-11-01 · 5/6 (November-Dezember 1898) · p. Seite 135

135 CORNILL, C. H., Geschichte des Volkes Israel von den ältesten Zeiten bis zur Zerstörung Jerusalems durch die Römer. Leipzig, Harassowitz, 1898. IV u. 326 S. M. 8.— DAVIBS, T. W., Magic, Divination, and Demonologie among the Hebrews and their neighbours. London, Clarke, 1898. S3,6d. feVKÖNYV, Kiadja az Izr. Magy. IrocL Tärsulat. Szerkesztik Bacher Yilmos es Bänoczi Jozsef. (Jahrbuch. Herausgeg. von der isr. ־ungar. Liter.־Gesellschaft. Redigiert von W. Bacher und J. Bänoczi). Budapest, R. Lampel, 1899; 406 S. fl. 2.— [Die ersten Seiten des reichhaltigen ״Jahrbuches“,, das seinen Vorgangem (S. ZfHB. I, S. 12, II, 43, III, 7) in keiner Beziehung nachsteht, sind dem Andenken der Kaiserin-Königin Elisabeth gewidmet, das in einem ״Kaiserin Elisabeth“ betitelten Artikel von L. Blau (S. 7—13) und in einem Gedichte u. d. T. ״Elisabeth“ von B. lelekes (S. 13—14) gefeiert wird. Es folgen hierauf, teils populär-wissenschaftliehe, teils belletristische Aufsätze, deren Titel wir hier aus bibliogr. Gründen der Beihe nach in deutscher Uebersetzung wiedergeben: J. Bala88a,!Ethnographische Aufnahme der ungarischen Judenheit (S. 15-—21); Alex. Bosenberg, Der Monotheismus und das Princip der Kacenabstammung (S. 21—29); K. Szäntö, Hoch hinaus (Erzählung, S. 29—59); B. Mandl, Kazinczy und die Juden (S. 60—73); L. Goldschmied, Die deutsche Renaissance und die Bibel (S. 74—86); Berta Blitzer, Drei Gestalten (Der Hausierer, der Dienstmann, die Friseurin; S.86—99); J. Bäräny, Aus der Geschichte der Juden in Kecskemät (S. 102—126); M. L&ivy, Ein geflügeltes Wort aus dem neuen Testament (S. 128—135); H. Brody, Lieder der Liebe in der hebr. Literatur der span.-arab. Periode (S. 136—166); M. Weiss, Kollinszky (S. 166—173); E. Neumann, L. Philippson (S. 174—200); A. Frisch, Im Zeichen der Kirchenpolitik (S. 201—215); B. Vagda, Wo sind die Alexandrinischen Juden hingekommen? (S. 217—226); A. Flesch, Gastfreundschaft im Talmud (226—235); «7. Peisner, Der Schlemihl262—256) ־); Ad. Büchler, Die vom römischen Kaiser und für denselben im Tempel zu Jerusalem dargebrachten Opfer (264—282); M. Szalärdi, Das Sanitätswesen inBudapest und die Juden (282—284); L. Grünhut, Die Zustände (des ungarischen Kolel) in Jerusalem (285 298 ־); S. Krams, Das Schwert Attila’s (298 -309); Am. Kiss, Der Apostat (312 344); W. Bacher, Drei Bibelübersetzungen (Septuaginta, Sa‘adja, Mendelssohn; S. 349— 360). Gedichte liefern: E. MaTcai, K. Sebestyen, A. Gero, A. Modo, PL. Lenket, L. Palägyi, S. Händler, Alex. Feieki. Den Schluss bilden (S. 361—406) Vereinsnachrichten. Die Zahl der Vereinsmitglieder hat auch im abgelaufenen Jahre zugenommen; sie beträgt jetzt 605. Wir wünschen dem Verein weiteres Gedeihen, seinen literarischen Unternehmungen weiteres Gelingen, bemerken aber gleichwohl, dass nicht alle im ״Jahrbuch“ enthaltenen Aufsätze unseren Anschauungen, besonders in jüd.-politischer Beziehung, entsprechen.] FRIEDLAENDER, M., Der vorchristliche jüdische Gnosticismus. Göttingen, Vandenhoeök & Ruprecht, 1898. X u. 123 S. M. 3.— HIRSCH, S. R., Versuche über JisroePs Pflichten in feer Zerstreuung, zunächst für Jisroels denkende Jünglinge und Jungfrauen.