Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-05-01 · 3 (Mai-Juni 1897) · p. Seite 71

71 HARKAVY, A., חדשים נם ישנים, Beiträge zur Geschichte und Lite-, ratur, N. 10. Warschau 1896. 52 S. [Die Zusätze zuin Y. Band der hebr. Grätz-Uebersetzung (ZfHB. II, 43) sind unter obigem Titel auch selbständig erschienen. Yom Verf. gehen uns folgende Nachträge und Berichtigungen zu: S. 8: Ein Responsum von Abr. Maimüni über die zehn Stämme erschien קבץ על יד IY, 62. — S. 11: Zu Schescheth vergl. Berliner in Hebr Bibi. XVH, 65. — S. 29: Ueber Jefeth b. Said vergl. Firkowitz selbst bei Gott-!ober בקרת p. 196 Anm. — S. 40: Nicht von י״ג מדות, sondern von סדר עולם bemerkt Sa‘adja, dass es Agadah enthalte. — S. 50: Ueber den Städtenamen אזוב vergl. Gross in Gallia Jud. p. 19. — Wir fügen noch folgendes hinzu: S. 19 Z. 11 1. אגרת המוסר הכללית für אגדת ההצלחה. — Zu S. 80 Z. 8 vergl. מטמוני מסתרים p. 8. — S. 85 (Anm. zu S. 280) ist bei אוהב נשים hinzuzufügen: in Zunz’ Jubelschrift I. Abt. S. 138, II. Abt. S. lft*. Ebenso sind noch Jedaja’s באורים ed. Bub er zu nennen. — Zu S. 39 Z. 7 v. u. (Jacob Poel) vergl. noch Stein- Schneider, Catal. Berlin IL2 S. 74 No. 2241.] KLAZKA, L. J., יחנוך הדת Ein Auszug aus Schulchan Aruch T. I (Orach Chajjim), systematisch geordnet und mit einer rassischen Uebersetzung versehen. I. Teil. Warschau, 1897. 91 S. KRINSKI, M., ראשית דעת שפת עבר, hebräische Fibel. Warschau, Tuschija, 1897. 77 S. geb. R. 0,30. [Die Methode ist eine sicher zum Ziel führende. Die typographische Ausstattung ist gut; die Buchstaben vielleicht doch etwas zu gross. Die nicht ganz gelungenen Bilder haben keinen Sinn, wenn die Kinder nicht hebräisch sprechen, also auch die hebr. Namen der betr. Gegenstände nicht kennen.—] MANDELKERN, S., תבנית היכל, Veteris Testamenti Concordantiae Hebraicae atque Chaldaicae. Editio miuor exemplis omissis. Lipsiae, Veit & Co., [1897]. IX u. 1011 S. M. 30. — [Wie die vorliegende ״kleine Coneordanz‘*4 eigentlich nur ein Auszug ist aus der grossen Concordanz Mandelkerns — das Verhältnis beider Werke zu einander ist in den Namen תבנית היכל und היכל הקדש ausgedrückt so können wir auch unserer Rezensentenpflicht genügen, wenn wir bei Besprechung des erstgenannten Werkes auf dasjenige hinweisen, was wir (ZfHB. 1,8—11) über diegr.Concord., ihre Vorzüge vor anderen Werken dieser Art und ihre Bedeutung für die neuere Forschung geschrieben. Denn in seiner ganzen Anlage schliesst sich das Werk der gr. Conc. eng an und unterscheidet sich von ihr nur dadurch, dass hier nur die Stellennachweise, nicht aber die dort angeführten Citate, gegeben sind. Der erste Teil der kl. Conc. (S. 1—804) umfasst den ganzen hebr. Wortschatz der Bibel mit Ausschluss der pronomina und der nota relationis אשר. Diesen ist der zweite Teil des Buches gewidmet (S. 805—822). Die Ordnung ist hier: 1) pronomina personalia; 2) pron. demonstrativa; 3) pron. interrogativa; nota relat. אשר. Im dritten Teile (S. 823—860) ist der aramäische und chaldäische Wortschatz behandelt, während im vierten Teil (S. 861—1010) die nomina propria einschl. der eigentlichen Gottesnamen zusammengestellt sind. Die vom Verf. in hebr. und lat. Sprache gegebenen Worterklärungen sind auch hier beibehadten; ■ an manchen Stellen ist auch Neues hinzugekommen, so dass das Werk in