Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-03-01 · 2 (März-April 1896) · p. Seite 37

.mit einer immensen Belesenheit in dem talmudischen Schrifttum einen schneidenden Scharfsinn verbindet. K. begjebt sich nicht auf die Wege des Pilpul; er bringt die sogen, rabbinische Spitzfindigkeit nicht in Anwendung. Sachlich wie nur möglich behandelt er die scheinbar bedenklichsten Stellen des Talmud, führt den Nachweis, dass die gasseniäufige Auffassung derselben unmöglich ist, um dann seine, zumeist neue, originelle und, was die Hauptsache ist, richtige Ansicht vorzutragen. Die Schrift zerfallt in drei Abschnitte. Der erste Abschn.. behandelt u A. die Tälmudstellen: Abo da sara 26a: ולא מורידין f העוברי כוכבים וכד לא מעל •(s. 18 ist die Bemerkung ואין מתרפאין מהם, Tosifta Chullin 11, 10, interessant; ein Gegenstück s.h.b.xii,68); Aboda sara 18b: בהמה תיעקר עבד ... עובד כוכבים 4מאי. — Im zweiten Abschn. (der übrigens in scharfen Worten das Vorgehen unserer Herren hierzulande, die sich gerne um jeden Preis den lästigen Talmud vom Halse schaffen möchten, kritisiert) führt den Nachweis, dass die Tälmudisten nie die Bürgerrechte von dem Glaubensbekenntnis abhäDgig machen wollten. Hier sind von besonderem Interesse die Ausführungen zu Baba Kama 113b * (אמר שמואל טעותו מותרת), sanhednn 76b (והמחזיר אבדה לנותי), Baba ifama 37b (שור של ישראל שנגח שור של ענ״ום פטור), Baba Kama 113,ישראל ועכיום שבאו לדין באין עליו בעקיפין). Den Gegenstand des dritten Abschn. bildet die heillose Verwirrung, die unwissende Censoren durch die Aenderung von ן כותי, נכרי, גלי!, dergl. in עכ״ום angerichtet; K. leistet hier für das talm. Schrifttum das, was Zunz’ ״Censurproben“ (Die Ritus S. 222—225) für das Machsor. — K. schreibt ein fliessendes Hebräisch; nur selten bleibt hier etwas zu wünschen übrig (so ist z. B. טעותיות p. 35 jedenfalls falsch). Die * durchaus geistreiche Schrift verdient, in Auszügen wenigstens, auch dem ,nicht Hebräisch lesenden Publikum vorgeführt zu werden.] — — קונטרס טעם זקנים. Warschau, Zuckermann, (Nalewki 15), 1895. 6 S. [In ZfHB. N. 1 S. 7 brachten wir eine Besprechung des Buches מזק דם אתבונן von Ben-Zion Katz (wir tragen Mer gelegentl. nach, dass dieses Buch im Verlage von Zuckermann (Warschau) erschienen und für R. —.60 zu habein ist); der Verf. giebt nun in seiner neuen Broschüre einige Briefe talmudischer Autoritäten heraus, ״ die auf seihe frühere, oben genannte Schrift Bezug haben. Wir finden hier u. A. einen Brief von Dr. Hoff mann, der die Bedeutung des Werkes מזקנים אתבונן stark betont. Es sprechen sich ferner für die Ansichten des Verfassers aus: Dr. J. BLildesheimer, R. Sam. M 0 h i 1 e w e r u. A.] ILEVI (?), MOSE NATHAN NATA, תורת משה נתן/ Predigten für alle Festtage des Jahres u. über d. I. u. II. Buch Moses. Munkacs, Bleier & Kohn, 1896. 82 Bl. 4°. (Verlag von Frau Rabl). Jungreis, T. Füred, Ungarn). JLEWNER, J. B., משפטי ה״, zwei Erzählungen für die israelitische Jugend. Odessa, Stremawski, 1895. 27 S. 12°. R. —.10. [Fliessende Sprache, vocalisierter Text.] — — עולם קטן, Jugenderzäblungen: 1) ישועת ה, (2 ,ארץ הפלאות•