Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-03-01 · 2 (März-April 1896) · p. Seite 34

34 M. Grünwalds vom Redacteur (Bader). G.hat eine solche verdient; dass fast, alle Blätter und Blättchen diesem verdienstvollen Manne die Würdigung in einem Nekrolog vorenthielten, war ein Unrecht. — Heft II bringt eine Würdigung K. Schulmanns aus der Feder des Josef Klausner. המנאם אשר נאמתי ist, wie vieles andere im Aufsatze des Puristen, kein Hebräisch.] י BAMBERGER, SELIG, מסבת חלה מע שרה הרב רמ׳־בם זצ״ל, Maimo-1־ nides’ Comrnentar zum Tractat Challah. Zirm ersten Male im arabischen Urtext herausgegeben, mit verbesserter hebr; Uebersetzüng, Einleitung und Anmerkungen versehen. Frankfurt a. M., J. Kauffmann, 1895. 58 u. 28 S. M. 2.50. [Die Arbeit schliesst sich den von Barth begonnenen kritischen Ausgaben des Maimonidisch^n Mischnah-Commentars an. Neu ist, dass hier auch eine deutsche Uebersetzung des Textes beigefügt wurde. In der mit Fleiss gearbeiteten Einleitung hat Verf. Schätzenswertes zur Charakteristik der von verschiedenen. Uebersetzern herrührenden hebr. Uebersetzung des gen. Commentars geliefert. Besonders hervorzuheben ist die Erklärung der geographischen Angaben und der Pflanzennamen im Comrnentar. — F.] BÜBER, SAL., אנשי שם, Biographien und Leichensteininschriften vonRabbinen, Lehrhausvorstehern, Religionsweisem, Rabbinatsassessoren und Gemeindevorstehern, die während eines Zeitraumes von vierhundert Jahren (1500—1890) in Lemberg lehrten und wirkten. In alfabetischer Reihenfolge nebst einem Beitrage zur Geschichte der Juden in Lemberg. Krakau, Verlag des Verfassers (in Lemberg), 1895. XXVIII u. 250 S. (Wir haben den ausführlichen Titel unverkürzt wiedergegeben, weil er am besten über den Inhalt des Buches informiert. B. hat auf Grund handschriftlichen and in Druckwerken vorhandenen Materials mehr oder weniger ausführliche Biographien von 564 Personen, die für das Wohl der grossen jüd. Gemeinde zu Lemberg gewirkt haben, zusammengestellt. Der grosse Wert eines solchen Buches für die Cultur- und Literaturgeschichte braucht nicht erst hervorgehoben zu werden. In der Einleitung bietet B. einen bedeutenden Beitrag zur Geschichte der gen. Gemeinde. Die in dem Buche abgedruckten Grabinschriften sind zumeist sehr correct; nur selten findet man ein kleines Versehen; so ist z. B. S. 2 Z. 21 für קראנו zu lesen: לזכרק; die Grabinschrift ist eine ,,Bearbeitung“ der von Moses Ibn Esra verfassten Klage um den Tod Isak al-Fasis, woher die ersten zwei Verse unverändert entnommen sind. Es ist übrigens möglich, dass dem Plagiator hier ein schlechter Text Vorgelegen hat. s. 14 z. 6 v. u. חמורה .1 ,המורה; S. 31 Z. 3 v. u. נהרגו .1 ,נהרג; s. 45 Z. 11 V. u. scheint nach נפלה ein Wort ausgefallen; S. 47 Z. 9: על .1 צל; das. Z. 16: ביום •1 <בוס; S. 56 Z. 9 ist für das. in Klammem gesetzte לידות viell. לאריות zu lesen. S. 63 z. 11 ist für הציב וירה אבן סנה מצבת קבורת ווי להאי zu lesen: הציב וירה אבן פנתה מצבת קבורתו, וי להאי; S. 124 z. .6 בא אמרי •1 באמרי (vergi. Jes. 13,9). Der Erlös ist einem wohlthätigen Zwecke gewidmet: Es sollen hierfür die, zum Teil arg beschädigten Grabsteine des Lern-