Hebraeische Bibliographie · 1863-03-01 · No. 32 März-April · p. [Seite]

26 [105 nicht diesem armen Volke erwiesen hätte u. s. w.“ Der neue Friedensbote wird es sich nun wohl zur Aufgabe stellen, ״den Frieden Gottes in Christo Jesu“ den Christen wie den Juden ans Herz zu legen, darauf hinzuarbeiten, dass nicht mehr in Ministerien und hohen Häusern, in Kirchen und Schulen und auf den Strassen Aeusserungen Vorkommen, welche in unserer Zeit Grausamkeit und Schmach der vergangenen rohern Jahrhunderte vertreten. Unsere Hoffnung wird freilich etwas eingeschüchtert durch die Schilderung der Juden in jenem Friedensaufruf, noch mehr aber durch die Art wie (S. 4) erzählt wird, dass der Missionär Esdra Üdzardi *) durch ״die Gesetze der damaligen Zeit unterstuzt werde,“ welche jeden in Hamburg anziehenden Juden verpflichteten, seine Kinder in christl. Schulen und im christl. Glauben unterrichten zu lassen. Für ein solches Gesetz hat unser Friedensbote keinen Ausdruck der Missbilligung?!] .8. .[ארחלתצדיקים, הוא ספר המדוח. [לעמבערג, חר״ך Orchot Zacldildm. Sillenbuch» 8. Lembergל A. N. Süss (Gedr. bei Poremba) 1860. (Unpag.) [105] [Das anonyme Sittenbuch ist deutsch u. hebr. oft gedruckt, [vgl. HB. II. N. 756. St.] Die vorliegende Ausg. ist nicht schlecht, aber höchst incorrect wie alle Erzeugnisse der Presse in Galizien. Angebäugt ist Orchot Chäjiim des B* Ascher bei Jechiel. 0-m. — Vgl. 276 י1 11 הכרמל. ätc[״ גאללת ישראל והוא סדר הגדה ש״פ עם ספורי נפלאות ... פירוש ילקוט .•8 .הרועים הם פרושים מקובצים משבעה רועים. וויען, חרכ״א Geullat Israel, flagg■, mit compilirtem Comm, 8. Wien, Förster 1861. (25 Bl.) [106] סיי הגדה של פסח, עם פירש (!) וכו׳ טו״ה יעקב עטרן וצ״ל הנודע כשמו (!) יעב״ץ. וו י ן, חבר״ך. 8. Haggada Osterritual‘ mit Commentar des Jacob Berschel (vulgo Emden) 8. Wien, Jac. Schlossberg. (Dr. v. Zamarski) 1862 (24 B|.) £1OT j [Der Commentar erscheint hier nicht nach der Originalausgabe (1747, Gebetb. H, 24b—44b), sondern aus einem mangelhaften Abdrucke, der in Verbindung mit den Commentaren v. Josef Chiquitilla und Elia Wilna nicht vor 1807 *) s. 1. in 4*0. (22 Bl., das letzte, wie überhaupt, falsch כ״ג bezeichnet) erschien, — wie ans den vielfachen Auslassungen (Bl. 5 a fehlt Z. 5 ff. von f. 27 b $ Bl. 8a — Z. 13 v. f. 31 b bis Z. 8 f. 33 a; Bl. 10 b— Z. 7 ff. v. f. 37 a u. Z. 19— 23 v. f. 37 b der 1. Ausg. u. s. w.), den (z. Th. gereimten) rit. Vorschriften, die nicht die des Commentators, und der in der Originalausg. nicht enthaltenen, weil unserem Vf. nicht angehörenden, Erklärung zu חד גדיא (Bl. 23b.f.) hervorgeht. — Bei äusserlich anständiger Ausstattung ist die Ausg. eine erbärmliche, vgl. u. A. fol. 11a Z. 1-2, wo die ganze. Stelle, wie in der vorerwähnten, und den Ausgg. des Siddur: Korez 1808*) und Lembet'g 1859-60 1) Dieser st. 1. Jan. 1708, 78 J. alt (Wolff, B. H. IV p. 571), und ist hiernach zu berichtigen mein Catal. p. 903 u. Add. unter G. Elieser [hierS. 5. unrichtig Eleazar] Edzardi, welcher am 23. Juni 1727 starb, wie hier angegeben ist. ־) Jac. Ornsteiria Approb. (Bl. 20a) ist datirt יום הששי (!) 3ימי צאתנו מארק מצרים יראנו נפלאות, also 667. Die Jahreszahl חקנ׳ו auf dem TB. ist schon durch das, dem Namen des Elia Wilna'(st. 19 Tischri 5581z9. Oct. 1797 —, '45 עליות אלי b) beigesetzte ו״ל widerlegt. Vgl. folg. N. [Der Ref. bezog sich über die Antedatirang polnischer Drucke auf פרקי משה des Maimonides (Catal. p. 1926). Dies geschah und geschieht noch aus Censurrücksichten. St.] ׳אשת אתכם ף so auf dem Tit. zu II, von den drei, dem 1. Th. vorgedruckten Approbb, ist die eine 577 datirt, die übrigen (darunter die des Ortsrabb.) 578.