Hebraeische Bibliographie · 1863-01-01 · No. 31 Januar-Februar · p. [Seite]

2 Lecture icli auf längeres Tageslicht verschieben muss. במשנת ר' אפרים (S. 20) bezieht sich wohl auf den Text zii Efraim’s Commentar, aus welchem vielleicht mehrere alte anonyme schöpften. Die 3 zum Theil unvollständigen Bodl. HSS., welche ich im Catal. p.1838 (vgl. 2354 u. Add.) erwähnt, stimmen im Ganzen mehr mit Luzz.’s als mit מחזור ויטרי > w*e i°h zu “einen Excerpten vor 12 Jahren bemerkte. In God. Canon. sind Zusätze des Abschreibers יקף ק^ןי . III, 2 liest man in Bodl. ר׳ א פריס (sic) כאלו קייס כל התורה כלה אין אנו גורסין דבר זה במשנה ובשאר משניות מדויקות אלא מסיים הבבא כל יראי יי כו׳. Za v,3 hat oppenh. (nach Recension des Jakob b. Sirason, bl. 123 ff, aber geschr. 1315-36) eine Variante aus י מחזור שלגן und dann aus משנה דווקניח שהונה ממשנת ר׳ א פריכם , nicht ganz so lautet die Citationsformel in den beiden andern Codd., aus welchen ich nur noch die Lesart zu 1,1 vermerke. Bodl. hat (!) לפיכך אי[ ניקוד של יונים י דומה לשלנו וכו׳ Canon hat וניקוד (sic) י ניקד ע ברני חצרה nur Oppenh. hat das richtige ט ברני . Auch die Münch. HS. 69 (Lil. 68) enthält einen alten, unvollst. Abotcomm. Zu Ende in (bl 37) liest man: אלעור בן חסטא על שם שנתחכם ונתאמץ ונעשו־־! חסון כחפץ באמונתו כמפר במס' נדה ומס' ערכין ושכם אנו מפרשי* אימתי היא ראויה לבעלה; vgL Efraim (oder רשב״ם) beiüceda ad 10c. — Pinsker giebt weitre Proben aus dem Divan des Mos. Dax% welchen Luzzatto in einem Briefe an Pinsker (S. 45) u. A. wegen seiner Frivolität nicht in die Zeit des ersten rigorosen Karaismus versetzen möchte.] forricre Israelitico (Yl). Periodico mensile per la storia e la letteratura israel. pubhlicato sotto la direzione di A. V. Morpnrgo.' 8. Trieste, Coi tipi di Col. Coen. (1862-3, Jahrgg. von 12 Heften zu 1-| bis 2 Bogen 6 fl., fur’s Ausland 13francs, halbj. 7 fr.) [2] [Die uns kürzlich zugekommenen Hefte 1-4, Mai bis August 1862 haben eine mehr populäre als wissenschaftliche Tendenz. S. 35 beginnt das Original einer Abhandlung Luzzatto’s über Spinoza, deren deutsche Uebersetzung in d. ״Neuzeit“ damals begonnen worden. In dem Aufsatze von Deila Torre über Predigten in italienischer Sprache (vgl. Zunzי Gott. Vortr. S. 432) waren die ital. דרשוח des M. Dato aus dem XVI. Jahrh. (MS. Almanzi 156) anzuführen. — Möchte Jemand die italienische Literatur der Juden überhaupt zusammenstellen, welche, meines Wissens, schon Anfang XV. Jahrh. mit dem interessanten Werke des Mose Rieti (vgl. HB. I S. 81 N. 231) beginnt, dessen Hymnen auch im XVI. Jahrh. übersetzt wurden. Sie besteht nicht bloss au$* Uebersetzungen von Gebeten (schon 1484 HS., gedr. 1505 u. s. w.), Bibeltheilen und Glossarien, Tr. Abot, dogmatischen und polem. Schriften sondern sie zählt auch mathemathische und poetische Schriften. Zu benutzen wären die ital. HSS. De RossPs u. s. w. Ich bin gern bereit, den Bearbeiter einer solchen, im Ganzen nicht umfangsreichen, aber nur in Italien gründl. auszuführenden Bibliographie, durch einige Beiträge und Hinweisungen zu unterstützen, und wäre der Corriere das geeignetste Blatt.] Israelitische Lehrer (Oer)« Organ für die Schule, die Familie und dos Gemeindeleben des Judenthums. Her. v. J. Klingenstein, lgn. Lehmann u. A. Treu. III. Jahrg. 4. Mainz, Selbstverl. d. Red. (Leipzig, Fritzsche) 1863 (wöclientl. Bogen, viertelj. £ Th.) [3] [Obiges ist einer ״Einladung zum Abonnement“ entnommen. So eben erhalten wir eine Probe-N. 1 d. J.] II. Einzelftclarijrteii• ביטול עיהרי הנוצרים מאמר יקר מאד אשר ער הנה היה בכ״י . . חברו הח' ר׳ ח ם דאי ק ר שק א ש זיל בלשון ארצו והעתיקו [וביארו] הח' ר' יוסף