Hebraeische Bibliographie · 1861-07-01 · No. 22 Juli-August · p. [Seite]

98 35 ס׳ רמז הרומז להרמ׳ו• Papier. 26. 17. 2. Ecriture italiciine moderne. C’est un repprtoire de calculs cabbalisliques, regislres en progressions arithmetiques. Cet ouvrage da celebre משה וכוח est inedit. VAzulat en parle. ♦,33 ם׳ אדם ישד Papier.. 25. 17. 209 feuilles numerotees. Ecrit en 1740 par שלמה בר אברהם רופא . En marge il y a quelques notes du fameux cabbaliste צמח et d’autres, de M. ל וכוח marquees ♦קלל 37 אלר זרןיע לר' דוד בר' יהודה החסיד (פי׳ התפלה על דרך הסוד). [קצת ס' ר' ש״ט.] ס' האידרא ♦ פירוש ם' יצירה ♦ Papier. 31. 20. 31/2. Ecriture רש״י espagnole, ou africaine. L'auteur de rאור ורוע feit mention d’un autre ouvrage qu’il avait compose, nomme י מראות הצובאות dont je possede une partie, peut-etre 1a mditie. Je ne crois pas que Pauteur soit le fils du fameux ר ר״י חסיד mäis de quelqu’autre Jehuda. 11 faudrait examiner le code Oppenheimer 1026 Quar(o. fCf.Catal. p.2415, St] L’pni אור et le מראות הצובאות contiennent des pass8ges du Zohar traduils en hebreu. Apres!אור ורועי il y a 30 feuilles d״un ouvrage cabbalistique ר' שם יטוב בן שם טוב dont voici 1e commencement: וה העתקתי מס׳ אחד שחבר החכם ר׳ שם סוב בן שם טוב וצ״ל על דרך הקבלה. איי ספק שלא ניחן לשקול הרעת בלא. קבלה לפרש השמות אשר בספרי הנבואות נמצאים וכן ענייני ...3)מעשה בראשית Le ס' האידרא commence, comme dans le Zohar: תניא אמר ר' שמעון בן יוחאי לחברייא עד אימתי ניחיב בקיימא דסמכא חד et occupe 16 feuilles, suivies d'aulres 16 feuilles du Zohar de נשא. Le פירוש 0' יצירה est anonyme et sans preface. 11 occupe 41 feuilles, et il en manque la derniere, ou!es dernieres. Le commencement est: ב' בשלשים כמו ב' של בראשית ופירושו על ידי ראשית חכמה יראת ה, נאצלו כ׳סי המציאות והם ל״ב כהות הנקראים בשם אלהים. »3 ברית הלוי לה שלמה אלקבץ. ברית המנוחה ♦ ־ Papier. 21. 15. 2. Ecriture italienne. Le copiste s’appelait יהודה אריה בכט״הר יהושע יחיאל בן איש ח״י וצ״ל מעיר אישי. H ecrivait en 1581. A la. fin du volume il y a une lettre du Rabbin Jehuda Katzenellenbogen, adressee ä son ami Menahhem Porto, sur la question אם יש להניח חפלין בתפלת המנחה . Puis deux pages de Salomo Molcho, commen^ant: עתה באתי להגיד סבת נסיעתי מפרטוגאלו. Le בריח הלוי est inedit. Le copiste a transcrit a la tete du volume la Priere qu’on a fait a que je possede, eontenant une Collection de פסקים etc* *> commencee en 1584 par Menahhem Carmi, on lit (foll. 87-90) une lettre d’un Rabbin ליוסף ךך^י dont la signature est איש אף^י . *) [Peut-etre du ס' האמונות imprime? א(.]