Hebraeische Bibliographie · 1861-03-01 · No. 20 März-April · p. [Seite]

38 1־11] Anderseits konnte bei Ausdehnung des Werkes über den engem Kreis des Themas vieles Einzelne nicht zur gewünschten Vollkommenheit geführt werden. Der Vf. hat seitdem Manches in zerstreuten Analecten (namentlich in der »Monatschrift״) nachgeholt, was vielleicht in den nachfolgenden, von früher datirenden, Bemerkungen uns nicht überall gegenwärtig war. Manches haben wir noch in der IIL Section des Bodl. Catalogs oder anderswo berichtigen können, worauf hier kurz verwiesen wird. S.132 Diego Mendes s. HB. II S.84. — Paz und Neto sind für die Orthographie, dieser noch spät vorkommenden Namen zu beachten. — S.153 Mos. Pinto Delgado ist wohl der Herausg. 1644 (s. Catal. p. 3006, wo auch Irrthümliches in Anm. 158 S.338 berichtigt ist). Demnach fehlt der ältere Trane, de Caceres 1612, immer noch spät genug für die »ersten Pfleger“ u. s. w. Die Stelle über berühmte Männer aus Tavira, die aber nicht Juden waren (was nicht einmal gesagt ist), gehört nicht hieher. — S.168 über Uri Levi s. HB. II S. 7, III S.71 N.997. — S.174 Is. Cohen Lobato, vielleicht identisch mit, oder Bruder des, Reuel C. L. der 1644 als Mitherausg. erscheint neben Mos. Belmonte, welcher nicht der Hebers, ״der P. Abot (S.291 A. 1712 ist die V. Ausg.; ein andrer Mos. b. Josef schrieb ein hebr. Gedichtchen zum Pentat. 1726, Catal. N.865), s. Catal. p. 2996; die ausführlichere Mitth. v. F. L. Hoffmartn über die erste, bisher unbekannte Ausg. haben wir dem Vf. zur Benutzung für seine Bibliotheca, Esp. übergeben. — S. 178 Ez. Rosa hat die Wochen Daniels nicht »astrologisch“ erklärt! S. 341 A.196 (wo Casa de Jacob 21 zu lesen, der Vf. hat die verwirrenden Ueberschriften bei Barrios hier und sahst nicht gehörig gesondert) ist der Satz: »De la scienza Astrologica luz clara“ ein durch Punkt abgetrennter. Sein Sohn Samuel de R. wird wahrscheinlich bei Bar. (S.341, schon bei Wolf HI p. 1130) nur gelegentlich genannt,, und Bar. verfasste׳ nur ״im Namen desselben“ ein Gedichtchen. Ich habe im Catal. p. 3044 vermuthet, dass er identisch sei mit dem bekannteren Sam. b. Isak Barucb.] (Forts, f.) KEIL, K. F. Handbuch d. bibl. Archäologie. 2. Hälfte. 8. Fr. a. A/., Heyder 1859. (308 S., 1 Vs Th.) [111] \Ew. JB, S.277; vgl. HB. I N.28.] — Lehrb. d. histor. krit. Einleitung in d. kanon. u. apocr. Bücher d. A. T. 2. verm. u. verb. Auf!, (cömpl.) 8. Fr. a. A/., Heyder 1859 (XVI u. 740 S., 2Vs Th.) [112] [Vgl. HB.IN.366.] KÖHLER, A. Die nachexilischen Propheten erklärt. 1. Ablh. (die WeissagungenjHaggai's). 8. Erlang., Deichertl860 (VIII, 118S., 16Sgr.) [113] — K. Der Prophetismus der Hebr. und die Mantik der Griechen in ihrem, gegenseit. Verhältniss. (Abdr. aus d. Aügem. Kirchenz.). 8. Farmst., Zernin 1860. (98 S., 8 Sgr.) _ [114] KURTZ, J. H. Die Ehe des Proph. Hosea, nach Hos. I —III. 8. Dorpat (Gläser) 1859. (84 S., */* Th.) [115] LER0UX, PIERRE. Le Livre de Job par Isaie, retrouve, retabli dans son integrite et traduit litteralement. Avant -Propos. 8. Paris, impr. L. Marlinet [1861] (16 S.) [116] [Der Vf. hat Stücke einer Uebers. des Buches Hiob eingeschaltet in sein: La Greve de Samarezer ist der Ansicht, dass die heil. Schriften der Hebräer einen doppelten, d. h. auch einen kabbalist. Sinn haben, und er wollte die »Mysterien der Bibel“ in einem besondern Werke erörtern (S. 2), zog es aber vor, zu beginnen mit der Wiederherstellung Hi ob’s, dessen schon v. Mercier u. Anderen vermuthetete Abfassurig durch Jesaias, er in der talmud. Sage [Jebamot 49, vgl. Synhedrin!03, Buxtdrf s. v. jju] angedeutet findet, dass dieser, 30 J. alt, 99fut (ecoutez bien!) fendu par le milieu du' corps avec une seit de bois“ (S. 3). Das biblische Buch